MUHARREM NUREDDİN COŞAN HOCAEFENDİ
Mehmed Zâhid Kotku(r.a.) ile Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan (r.a.) Hazretlerinin ağuşunda büyüyen Muharrem Nureddin Coşan Hocaefendi;
1963 yılında Ankara'da doğdu. Ankara İmam-hatip Lisesi'ni bitirdi (1981). Ankara İlâhiyat Fakültesi'nde bir süre okuduktan sonra, Suudi Arabistan'a gitti. Arapça ve dînî ilimler tahsilini orda sürdürdü.

1987 yılında Amerika'ya gitti. New York'ta işletme konusunda üniversite eğitimi gördü. Daha sonra master yaptı. Yurda döndükten sonra (1993) muhtelif serbest ticarî faaliyetlerde bulundu.

1 Ağustos 1996'dan itibaren Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan Hocaefendinin arzusuyla cemaat hizmetlerinin yöneticiliğini üstlendi.

Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan Hocaefendi ile birlikte Avustralya'ya, Avrupa'ya, Amerika'ya seyahatler yaptı.

Mütevazı, gösterişten hoşlanmayan, yüz hatları ve davranışları merhum Es'ad Hocaefendinin gençliğine benzeyen bir kişiliği vardır.
Evli ve iki çocuk babasıdır. Arapça ve İngilizce'yi iyi derecede bilmektedir.
Hafız-ı Kelam'dır.

konuşmalarını www.iskenderpasa.com adresinden istifade edebilirsiniz.

Cenab-ı hakk hizmetlerinde daim etsin. Muhterem Babası Esad COŞAN hocaefenin kabrini cennet bahçelerinden bir bahçe etsin, inşallah.

Amin

paylasim icin Allah razi olsun

Parti kurmuş olmasını hiç tasvip etmediğimiz bir kardeşimiz...

Evet, çok yazik...Yakismiyor...

Bahsettiğimiz kişiden HOCAEFENDİ diye bahsediyoruz, onun bilip bizlerin bilmediği neler var acaba...

Arkadaşlar acaba neden parti kurmuş
nedenini araştırmadan, bilmeden, yargısız infaz yapmak...
siz kardeşlerime yakıştıramadım.


Gerçi hoş bahsedilen kişiyi tanıyor değilim ama...

Bizler Esad Cosan Hocaefendi ve camiasini gönülden severiz.Lakin bu irsad vazifesine siyasetin karismasina üzülüyoruz, o kadar....Bir siyasi parti açmanin altinda derin hikmetler olmasa gerek....

Bence sayın Coşan ın parti kurmasında bir sakınca yok... hatırlarsanız Mahmud Esad hocaefendi de siyasi gazete çıkarıyordu adı da SAĞDUYU idi kimileri hatırlar...

siyaseti sevmiyorum ama bir düşüncesi vardır diye düşünüyorum zaten siyasette derin hikmet aranmaz kardeşlerim...

Seçimlerden önce sayın coşan ın AK partiyi desteklediğini hepiniz biliyorsunuz sanırım... her ne kadar siyasetten uzak durmaya çalışsakta siyaset bizden uzak durmuyor...

Saygılar...

[b]"Misyonumuz: Çağa uygun, aşırılıktan uzak, Peygamberimizin sünnetine
bağlı, Allah'ın rızasına uygun müslümanlık"

Gazeteci Avni Özgürel'in Radikal'de (2-3 Mart 2001) yayınlanan "Tarikat-Cemaat-Devlet" başlıklı yazı dizisinde yer alan bir değerlendirmeyi ve M. Nureddin Coşan Bey'le yapılan söyleşiyi istifadenize sunuyoruz:

İskenderpaşa'da Devrim

Nakşibendiliğin İskenderpaşa cemaati olarak bilinen kolu, Es'ad Coşan döneminde 'klasik' yapısında çok önemli değişimler yaşadı; eğitim konusuna özel önem veren Coşan, cemaat üyeleri arasındaki ilişkiyi internete de taşıdı.

Es'ad Coşan tasavvuf tarihi açısından önemli bir sima. Nakşibendi yolunun takipçileri ilerde onu geleneksel çizgiyi modernleştirmeyi başarmış bir şeyh olarak hatırlayacaklar. Onun dönemine kadar İskenderpaşa Camii ve çevresiyle sınırlı; ziyaretçileri ve bağlıları arasında ünlü politikacıların bulunması dolayısıyla ilgi çeken tarikat Es'ad Coşan'la siyasi elitten koparak üniversite gençliğine ve İslam'a ilgi duyan farklı toplumlara yöneldi, çevrelerinde kalabalıklar bulunmasını isteyen şeyhlerin uhdelerinde tuttukları ritüeller herkese açık hale geldi...

Sanal dergâh artık Nakşibendilik meraklıların gözünde bir 'sır' değil, mahiyetini öğrenmek herkesin dergâhla ve şeyhle doğrudan ilişki kurmadan kafasına takılan soruların cevabını öğrenebileceği, interaktif olarak iletişim kurup belki de zamanla bu yoldan 'intisap edebileceği' bir ekol. Bunu Es'ad Coşan'ın iletişim devrimine ve internete verdiği önem sağladı. Halen sanal ortamda 10'dan fazla Türkçe-İngilizce site İskenderpaşa ekolüne bağlı olarak yayın yapıyor. Ve dünyanın farklı yerlerinde mânen Coşan'a bağlı ama bir kısmı ne İstanbul'u ne İskenderpaşa'yı görmemiş dergâhlar var. İnternet kanalları üzerinden Nakşibendi geleneğinin kaynakları, ritüelleri ve Es'ad Coşan'ın vaaz ve konferansları sesli-yazılı olarak aktarılıyor. Zikrin ve derslerin nasıl yapılacağı, hangi duaların nasıl okunacağı, rabıta vs. dahil.

Bütün bunlara bakarak artık Nakşibendiliğin eski Nakşibendilik, Es'ad Coşan'ın da eski şeyhlerden biri olmadığını ifade etmek mümkün. Es'ad Coşan, Kafkasya'dan Çanakkale'ye göçmüş bir aileye mensuptu ve soyunun Hz. Ali'ye kadar uzandığı biliniyordu. Arap dili ve edebiyatı üzerine yüksek öğrenim yapmış, eski yazılı Türkçe metinler konusunda akademik kariyer sahibiydi. Hacı Bektaşı Veli'ye nispet edilen Makàlât'ı konu alan çalışmasıyla doçent olmuştu; İbrahim Müteferrika'nın Risale-i İslâmiye adlı eseriyle profesör olduğunda (1982) iki yıldır İskenderpaşa cemaatinin başında bulunuyordu. Bundan dolayı tarikat içinde sivrilmesi ve daha Mehmed Zahid Kotku'nun sağlığında onun yerine vaaz için kürsüye çıkarılmasına kimse şaşırmadı.

Coşan eski şeyhlerle kıyaslandığında kadınların toplum içinde yer ve kariyer sahibi olmalarına verdiği önemle de farklıydı. Nitekim tesettürü savunmakla birlikte bunun çarşaf olarak yorumlanmasının kadını çalışma hayatının dışına iteceği kanaatindeydi ve kendi aile fertlerinin de başörtüsü kullanmasını yeterli gördü. Çeşitli vaazlarında kadınları toplumsal sorumluluk üstlenmeye ve eğitim seviyelerini geliştirmeye teşvik ettiği de biliniyor.

Nureddin Coşan Dönemi

Es'ad Coşan'ın geçtiğimiz ay Avusturalya'daki kazada ölümü üzerine İskenderpaşa cemaati bir kez daha gündeme geldi. Ancak dergâh tereeddüde yer bırakmadan varisin 'Coşan'ın Sevdiği' tanımlamasıyla oğlu Nureddin Coşan olduğunu açıkladı. Cemaatin tercihini Mehmed Zahid Kotku'nun da yakın arkadaşı olan Es'ad Coşan'ın babası Necati Coşan'dan yana yapabileceği de söyleniyordu; ancak dergâhın bu eski mensubunun yaşının hayli ilerlemiş olması ve başlatılan açılımın kesintisiz devam ettirilmesi düşüncesiyle Nureddin Coşan'a yönelindi. Necati Coşan da; 'Oğlum ilmiyle bizden iyisini bilirdi, bize onun isteğine uymak düşer. Torunumun destekçisiyim ve her zaman onun yanında olacağım..' diyerek bu seçimi onaylayınca sorun çözüldü.

Yeni dönemde Nureddin Coşan'ın klasik dergâh faaliyetini kurulacağı açıklanan Es'ad Coşan Vakfı üzerinden sürdüreceği söylenebilir. Dolayısıyla önümüzdeki dönemde sanal ortamda daha da güçlenen, şeyhlik karizmasından ziyade 'kurumsal kimliğe' dayanan bir Nakşibendilik hareketi izleyeceğimize şüphe yok.

Dolayısıyla Es'ad Coşan'ı geleneksellikten modernliğe bir geçiş olarak görürsek, Nureddin Coşan'ın 'milenyum cemaat liderlerinin ilki' olacağı ve dergâhı gelecekle bağlantılandırmaya çalışacağı söylenebilir.

Allah yar ve yardımcıları olsun...[size=1]

S.A.
ARKADAŞLAR
BEN BU MÜBAREK CAMİANIN İÇERİSİNDE VE ELHAMDÜLİLLAH HİZMETİNDEYİM.
HOCAMIZIN BU PARTİYİ KURMASINDAKİ GAYELER FARKLIDIR. BUNLARI SÖYLEYEMEM AMA KESİNLİKLE İSLAMİ HİZMET AMAÇLI OLDUĞUNU BELİRTEYİM.
BÖYLE MÜBAREK İNSANLAR HAKKINDA OLUMSUZ TAVIR TAKINMAK YERİNE FEYZ ALMA ÇABASINDA OLSAK DAHA HAYIRLI OLACAĞI KANISINDAYIM.
UNUTMAYALIMKİ İSKENDERPASA HERZAMAN SİYASETLE İLGİLENMİŞ VE ÜLKEMİZE HİZMET EDECEK NİCE BAKANLAR BAŞBAKANLAR YETİŞTİRMİŞTİR.

HEPİMİZDEN ALLAH RAZI OLSUN...

Allah razı olsun..

Evet aslında Mehmet zahid Kotku efendimizin erbakan'ın siyasete atılmasına kızdığı düşünülürse M.N.C hazretlerinin parti kurması garip.. ama vardır bir hikmeti..ama sanmıyorum ki milletvekili ya da bakan ola.. Bunları yapmaz.
Şu da var ki bu ülkede siyasetsiz hiçbir şey yürümüyor, özellikle cemaatlerin siyasete atılması gerekli bence..

SA ARKADASLAR..BEN SİTEYE YENİ ÜYE OLDUM,TANIMAM BİRAZ GEC OLDU...KONULAR ÜZERİNDEN BİRAZ ZAMAN GECMİŞ AMA İKİ KELAM ETMEDEN GECEMEYECEĞİM..

RABBİM ONLARIN HİZMETLERİNİ DAİM EYLESİN,BAZI KARDESLERİN DE TAKDİR BUYURDUKLARI GİBİ MUBAREK ZATLARIN HER DAVRANIS VE TUTMLARINDA Bİ HİKMET VARDIR..VE KESİNLİKLE BUNUNDA ARKASINDA HİKMETLER VAR.. VE BUNLARI HAKSIZ OLARAK ASLINI BİLMEDEN ELEŞTİRMENİN DOĞRU OLMADIĞINI DÜSÜNÜYORUM..UNUTMAYALIM Kİ;MEHMED ZAHİD HOCAEFENDİ DE CEMAATİN BASINA İLK GECTİĞİ SIRALAR ELEŞTİRİLMİŞTİR,YİNE AYNI SEKİLDE ES'AD HOCAEFENDİ DE BU TEBLİĞ VE İRSAD VAZİFESİ İLE VAZİFELENDİKLERİNDE CEMAATİN YASCA BÜYÜK MENSUPLARI İLK ÖNCE ONU YETERİNCE ANLAMAMISLAR VE ZAHİD HOCAEFENDİNİN ÖZLEMİNİ DUYMUSLARDIR..ANCAK DAHA SONRA GERCEKLER ANLASILMISTIR..CEMAATİN İLERLEMESİ VE ''CAGA UYGUN TAKVAYA DAYALI MÜSLÜMALIGIN'' GERCEKLESMESİ İÇİN BU SARTTIR.. SUAN AYNI SEY NURETTİN HOCAEFENDİ İÇİNDE GECERLİ..

RABBİM BİZLERİ ONLARI ANLAYABİLENLERDEN,VE ANLADIKLARIYLA AMEL EDEBİLENLERDEN EYLESİN..

Esselamu Aleyküm,
Değerli Arkadaşlar gördüm ki Hocamıza hakkında çok basit mantıklarla parti kurma konusunda bazı konulara dikkat etmeden, ince ve arifane düşünmeden fikrinizi beyan ediyorsunuz.
Fikirlerinize saygım soysuz ama Eğer 1 Mart Tezkeresini ve bu tezkere oylamasının sonuçlarını önyargısız bir şekilde incelerseniz Hocamızın bu tavrını, duruşunu ..vb daha iyi anlayacaksınız.
Yıllardır İncirlik üstünden çıkartamadığımız amerikalı...ları düşünürseniz ve onların 65000 askerle şu anda Kuzey Irakta olduğunu düşünürsenizz.... eee Arife tarif gerekmez..
Bu sebebtendir ki biz müslümanlar Allah'ın rızasını uman onun rızası için çalışanlar olarak iyi biliyoruz ki bizler işlerin en iyisini hizmetlerin en güzelini.. yapmakla sorumluyuz ve yapacağız..
Eğer Allah'ın rızası siyasi alanda ise siyasete de atılacağız.
Başka çıkar yol yok!
Hepinize hayırlı ve bereketli ömürler dilerim.
Esselamu Aleyküm.

Siyasettende siyasetçidende aslan görmüş gibi kaç !!!

Esat Coşan muhteşem biriydi, yerine geçende inşallah iyi olur.

Allah hizmetlerini daim kılsın inşaallah, bir de,mübarek bir an evvel sohbetlere başlasa...

bunu istediğinize göre Zahid Hocamızın ve Esad Hocamızın sohbetlerini başettiniz demek ki!!! merak buyurmayın Şeyhim neyin ne zaman neyi yapacağını pekala biliyor



yerine geçen hocamızın kendi canından kendi kanından, özel eğitimi ile yetişmiş BUYURDUĞUNUZ GİBİ MUHTEŞEM BİRİ... MUHARREM NUREDDİN COŞAN




İYİ DE BİZ KAÇINCA YÖNETİM NOLACAK... KİME BIRAKACAĞIZ.[color=#FF0000]




Allah Allah nasıl yakışmıyormuş!!!.. kendileri miting meydanlarına çıkıp yalan vaadlerde bulunmuyorlar YA. siyasi bir parti kurmalarının takdir edilecek yanları var doğru bir değerlendirme yapılırsa. ZATIALİLERİNİN İSLAMİ HUSUSLARDA BİZLERDEN ÇOOK DAHA HASSASİYETLERİ VARDIR.. MERAK BUYURMAYINIZ YANİ..

ALLAH razı olsun.

islam bir yaşam tarzıdır.yaşamın her alanına dair hükümleri barındırır.bi dewlet islam dewletiyse siyaseti de sosyelitesi de vs vs herşeyi islama göre olmalıdır.islam sadece müslümanım demek dildir.herşeyimiz islama göre olmalı we tabiki siiyasetimiz de . o yüzden hocamızın böle bi işe imza atması kadar doğal bi şey yok.keşke böle bi şeye gerek olmasaydı.ama ne yazık ki wr keşke islami görüşü benimmseyen insanların haklarına riayet edilseydi de bzm çlşmalarımıza çk fazla ihtiyaç olmasaydı
yürüyün hocam sonuna kadar arkanızdayız

neden yakışmasın????


derin hikmetler wr kardeşim bzmö bilmemize gerek olmasa gerek

MevlanaHalid-i Bağdadi (KS)
Şimdiki zamanda ise şeyhlik,süluk ile mürşid-i kamilden me'zuniyyete münhasır olmayıp, ekseriyya babadan kalıyor...
Bunlara "müteşeyyih"denir(ya'ni yalancı şeyh,uydurma şeyh demektir)...
Risale-i Halidiyye Adab-ı Zikir Risalesi s.88

Amed Ziyaüddin Gümüşhanevi (KS)
Ancak kamil bir şeyhden tarıkat adabını alan kendisine apacık irşad izni verilen ve selefin sünneti üzere hırka
geydirilerek yazılı icazet verilen kişi şeyh olabilir...
Gümüşhanevi Cami u usul s.35 el Hani el-Behcetü s saniyyes.10 İrfan Gündüz HalidiyyeTarıkatı Seha neşriyat s.241

Mehmed Zahid Kotku (KS)
Babadan veya dededen mevrüs müteeşeyyih evlatlarla ilimsiz ve amelsiz şeyh kıyafetindeki kimselerle
musahabet caiz degildir.Herkim ki cenabı hak ile zamirim halisidir.Hakikir ütbeye erdim diyerek zahiri
şeriyata mukayyet olmaz ve tekelif-i şer iyenin kedisinden sukutu idda ederse iyi bilsinki böyle olan
kimseler dinde meftundur.İlhad zındıka ve ibahiyededendir.Böyleleriyle musahabetten sakınmanızı
tavsiye ederim zira semmi katildir... Mehmed Zahid Kotku Tasavvufi ahlak cilt.2 s.230

Mahmud Esad Coşan (KS)
Bir takım tekke tomarları vardır. Tekede rulo halinde bulunan kağıtlar vardır..Anenevi olarak sandık içinde
şeyhten şeyhe intikal eder. Herkes orada kendi adını kimlere hilafet verdiğini yazar. Böyle bir secere aşağıa kadar gelir...
Mahmud Esad Coşan Hacı Betaş-ı Veli ve Makalat Seha Neşriyat 7 Ksım 1992 Ankara sohbeti Seha 184 Sohbet seri 29 s.3


Büyüklerimizinde buyurdukları gibi babam şeyhdi dedem şeyhdi bende şeyhim şeklinde iddiada bulunan icazetsiz sahte şeyhlerle musahabet caiz değildir.Böyle insanlara intisap manen öldürücü zehir mesabesindedir.

Gümüşhanevi dergahının selahiyetli postnişini Halid Yaşar efendi hazretleridir.
Daha geniş bilgi almak isteyen kardeşlerimiz

www.mahiyet.com
www.gumushanevitekkesi.com

adreslerine bakabilirler.

MevlanaHalid-i Bağdadi (KS)
Şimdiki zamanda ise şeyhlik,süluk ile mürşid-i kamilden me'zuniyyete münhasır olmayıp, ekseriyya babadan kalıyor...
Bunlara "müteşeyyih"denir(ya'ni yalancı şeyh,uydurma şeyh demektir)...
Risale-i Halidiyye Adab-ı Zikir Risalesi s.88

Amed Ziyaüddin Gümüşhanevi (KS)
Ancak kamil bir şeyhden tarıkat adabını alan kendisine apacık irşad izni verilen ve selefin sünneti üzere hırka
geydirilerek yazılı icazet verilen kişi şeyh olabilir...
Gümüşhanevi Cami u usul s.35 el Hani el-Behcetü s saniyyes.10 İrfan Gündüz HalidiyyeTarıkatı Seha neşriyat s.241

Mehmed Zahid Kotku (KS)
Babadan veya dededen mevrüs müteeşeyyih evlatlarla ilimsiz ve amelsiz şeyh kıyafetindeki kimselerle
musahabet caiz degildir.Herkim ki cenabı hak ile zamirim halisidir.Hakikir ütbeye erdim diyerek zahiri
şeriyata mukayyet olmaz ve tekelif-i şer iyenin kedisinden sukutu idda ederse iyi bilsinki böyle olan
kimseler dinde meftundur.İlhad zındıka ve ibahiyededendir.Böyleleriyle musahabetten sakınmanızı
tavsiye ederim zira semmi katildir... Mehmed Zahid Kotku Tasavvufi ahlak cilt.2 s.230

Mahmud Esad Coşan (KS)
Bir takım tekke tomarları vardır. Tekede rulo halinde bulunan kağıtlar vardır..Anenevi olarak sandık içinde
şeyhten şeyhe intikal eder. Herkes orada kendi adını kimlere hilafet verdiğini yazar. Böyle bir secere aşağıa kadar gelir...
Mahmud Esad Coşan Hacı Betaş-ı Veli ve Makalat Seha Neşriyat 7 Ksım 1992 Ankara sohbeti Seha 184 Sohbet seri 29 s.3


Büyüklerimizinde buyurdukları gibi babam şeyhdi dedem şeyhdi bende şeyhim şeklinde iddiada bulunan icazetsiz sahte şeyhlerle musahabet caiz değildir.Böyle insanlara intisap manen öldürücü zehir mesabesindedir.

Gümüşhanevi dergahının selahiyetli postnişini Halid Yaşar efendi hazretleridir.
Daha geniş bilgi almak isteyen kardeşlerimiz

www.mahiyet.com
www.gumushanevitekkesi.com

adreslerine bakabilirler.