Heva Ve Hevesini İlah Edinenler

Bismillahirrahmanirrahim.

Kendisine tabi olunan heva, ilah olarak isimlendirilmiştir. Bu konuda Allah’ın şu buyruğu vardır:

"Hevasını ilah edineni gördün mü?" (Casiye: 23)

Hasan radiyallahu anh bu konu hakkında şöyle diyor:

"Hevasına tabi olan kimse öyle bir kimsedir ki sadece kendi arzuladığı şeyleri yapar."

Katade radiyallahu anh ise bu konuda şöyle diyor:

"Nefsini ilah edinen kişi öyle bir kimsedir ki sadece kendisinin arzuladığını yapar ve her şeyin sahibi olmak ister. Allah-u Teâlâ'ya karşı onu bundan engelleyecek hiçbir korkusu yoktur."

Ebu Umame radiyallahu anh’den senedi zayıf olan şu hadis rivayet edilmiştir:

" Yeryüzünde Allah’tan başka ilah olarak edinilen ilahların en kötüsü kendisine tabi olunan hevadır."

Bu konuda diğer bir hadis ise şudur:

"La İlahe İllallah kelimesi bu sözü söyleyenlerin onlar din yerine dünyayı seçene dek korumaya devam eder. Dünyayı seçtikleri takdirde La İlahe İllallah sözü onları terkeder ve onlara:

"Siz bu sözde yalancısınız" denir."

(Zayıf hadis. İbn-i Ebi-l Asım "Zühd" te, Ebu Ya’la "Müshed" inde Eş-Şecri "Emali" de Akill ise "Zayıf Hadisler" kitabında tahriç etmişlerdir.)

Bu konuyla ilgili olarak Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in söylediği şu hadis bilinmektedir:

"Dinar kulu helak olsun, dirhem kulu helak olsun, kadife kulu helak olsun. Helak olsun ve yüzüstü sürünsün. Ona bir diken batsın da onu çıkaran bulunmasın." (Buhari - İbn-i Mace)

Bu nasslar dünyayı seven, ona itaat eden, tek gayesi nefsinin istediği şeylere ulaşmak olan, dünya için seven ve bunun için düşman olan herkes aleyhine bir delildir. Bu kimse tabi olduğu şeyin kulu ve tabi olduğu şeylerde onun ibadet ettiği ilahı olmuştur.

ALLAH razi olsun elinize saglik ..RAHMAN bizleri hevasina tabi olan kullarindan eylemesin

Çok isabetli ve mühim bir konu . Allah (c.c) Razı Olsun açtığınız için ...

Halkı Müslüman olan toplumlarda kişiler "La ilahe illallah" derken aslında ne dediğini bilmediği için "Neyi ilah edinip neyi edinmediğinin" farkında da değiller.İlah kavramının sıfatlarını neye yüklerseniz o sizin ilahınız olur.

Casiye 23'nin yanı sıra ; Furkan 43'de Yüce Rabbimiz (cc) şöyle buyuruyor ;

Furkan 43 : Kendi istek ve tutkularını (hevasını) ilah edineni gördün mü? Şimdi ona karşı sen mi vekil olacaksın?

Tuaftır ki ; Kimse ben nefsimi ilah edindim diyemiyor yada edindin diyenlere "hayır" cevabını çok hızlı şekilde söylüyor. Adiy b. Hâtem de ilk etapda Tevbe 31 'i anlayamamıştı.Kabul edememiş ve tabiri caizse "hayır" demişti.Allah Resulu (sav) meseleye açıklık getirip neyin nasil olduğunu izah etmişti.

Bu konuların temelinde "şaşırmak" çok önemli.Kuran'ı okurken "ben şaşırmam , bildiğimin aksine birşey çıkmaz " zihniyetiyle okuyorsanız üzgünüm size diyecek birşey bulamam.Bunun gibi önemli konulardan bahsedince ve meseleyi teferruatlı açınca bazı kendini bilmez cahil insanlar sırf söylemiş olmak için yada kendilerince "mümkün değil" gibi kurtarmacı zihniyetle "ilah edinmede neymiş , Zaten bir tane ilah var O da ALLAH (CC) " diyebiliyorlar.Tabi meseleye ilmi değil duygusal bakınca bu ayrımı ve inceliği yakalayamıyorlar.

Rabbim hepimize kuranın temel kavramlarını adımız gibi bilmeyi ve hakkıyla yaşamayı nasip etsin inşallah .

Amin Amin.. RABBim bizleri nefisimizin şerrinden muhafazaa eylesin iNŞAALLAH.


Selam ve duayla

İkinci şık ki, "Günah-ı kebireyi işleyen nasıl mü'min kalabilir?" diye suallerine cevap ise:

Evvelâ, sabık işaretlerde onların hatası kat'î bir surette anlaşılmıştır ki, tekrara hâcet kalmamıştır. Saniyen, nefs-i insaniye, muaccel ve hazır bir dirhem lezzeti, müeccel, gaip bir batman lezzete tercih ettiği gibi, hazır bir tokat korkusundan, ileride bir sene azaptan daha ziyade çekinir.

Hem insanda hissiyat galip olsa, aklın muhakemesini dinlemez. Heves ve vehmi hükmedip, en az ve ehemmiyetsiz bir lezzet-i hazırayı ileride gayet büyük bir mükâfâta tercih eder. Ve az bir hazır sıkıntıdan, ileride büyük bir azâb-ı müeccelden ziyade çekinir. Çünkü tevehhüm ve heves ve his, ileriyi görmüyor, belki inkâr ediyorlar. Nefis dahi yardım etse, mahall-i iman olan kalb ve akıl susarlar, mağlûp oluyorlar. Şu halde, kebâiri işlemek imansızlıktan gelmiyor, belki his ve hevesin ve vehmin galebesiyle akıl ve kalbin mağlûbiyetinden ileri gelir.

Hem sabık işaretlerde anlaşıldığı gibi, fenalık ve hevesat yolu, tahribat olduğu için, gayet kolaydır. Şeytan-ı ins ve cinnî, çabuk insanları o yola sevk ediyor. Gayet câ-yı hayret bir haldir ki, âlem-i bekanın-nass-ı hadisle-sinek kanadı kadar1 bir nuru, ebedî olduğu için, bir insanın müddet-i ömründe dünyadan aldığı lezzet ve nimete mukabil geldiği halde, bazı biçare insanlar, bir sinek kanadı kadar bu fâni dünyanın lezzetini, o bâki âlemin bu fâni dünyasına değer lezzetlerine tercih edip şeytanın arkasında gider.

İşte bu sırlar içindir ki, Kur'ân-ı Hakîm, mü'minleri pek çok tekrar ve ısrar ile, tehdit ve teşvik ile, günahtan zecir ve hayra sevk ediyor. (On Üçüncü Lem'a - s.622)

konuştuğum bir çok insan ilahı manasını bilmiyor malesef. bu nedenle nefsini de ilah edinir, ailesini de ilah edinir, evini arabasını da ilah edinir

ALLAH tüm mü'mimlerden razı olsun.

insanların çoğu zaten cahilliğinden dolayı küfür üzerinde yaşıyorlar.dediğiniz gibi daha ilahın ne anlama geldiğini bilmeyenler ve yinede ''benim İlahım ALLAH'tır'' diyenler var.RABB'im hidayet versin inşaALLAH yoksa cehennem luzumsuz değil.

selam hidayete uyanlara olsun.