Selam,
Hilaf yani tartışma bazılarına göre bir ilim, bazılarına göre sanattır...
Tartışmayı şahsiyetinin baskın bir özelliği haline getirmiş olanlar, ister ilim adına, ister sanat adına yapıyor olsun,neticesi nefse haz yaşatma gayretidir...
Kuranı kerimde tartışma hakkında birçok ayet mevcuttur.Bu ayetlerin birkısmından, İnsanın tartışmaya çok düşkün olduğu bilgisini öğreniyoruz...
Bizim kültürümüzde tartışma hakkında güzl özdeyişler vardır...lafla peynir gemisi yürümez, gibi.
Tartışma sadece lafla peynir gemisi yürütmekle kalmaz, tartışma esnasında silah olarak kullanılan sözlerle, Dünya yıkılır dünya kurulur, cennete sokulur, kafir yapılır v.s.
Kehf
(54) Andolsun, biz bu Kur'an'da insanlar için her türlü misali değişik şekillerde açıkladık. Fakat insan tartışmaya her şeyden daha çok düşkündür.
Hac
(3) İnsanlardan kimi vardır ki, hiçbir bilgisi olmadığı halde Allah hakkında tartışmaya girer ve her azgın şeytanın ardına düşer.
Görüldüğü gibi, tartışma olgusu esasında gören gözlere ayna etkisi yapabilmektedir...
Tartışmayı bir ilim, bir sanat gören ve sözü işten üstün zanedenlerin tartışma işinde ortak bazı davranışları vardır...
Birkaçını sıralarsak...
-Önce aşağılarlar, küçük görürler...
-sonra alay etmeye başlarlar...
-sonra hakaret etmeye geçerler...
-sonra muhataba, zarar vermeyi isterler...
-ve nihayet hasımı ortadan kaldırmayı arzularlar...
Şu yakarıda ki sıralama, Kuranı Kerimde hikayesi anlatılan tüm Elçilerin başına gelmiş ortak Haldir...
Peygamberlere karşı çıkanların neredeyse ortak özelliği, laf ebeliği yapmak, tartışmak ve hatta sözleri ile güneşi söndürmek dilerler...
Şems Hilaf konusunda şöyle demiş;
Doğrudan gerçekten usandınsa hilaf ilmi tahsil et.Tartışma bilgisi öğren!
Hilaf, değişik söz ve fikirlerin karşılaştırılmasıdır.
Birinin sözü yalan ise bunun tartışılmasına lüzum yoktur.
Bütün sözleri doğru ise yine ortada bir uygunsuzluk ve aykırılık olmadığı için tartışma konusu olamaz.
Daima, «Bu böyledir,» dersin ve asla aksine bir iddiada bulunmazsın.
Eğer bir meselede doğruluk bulunduğu açıkça anlaşılıyorsa, bu hakikat kendi nefsinden zuhur etmez.
Bunu sen nefsinden iddia edersin (ispata çalışırsın), îster gerçek, ister yalan olsun, tartışma ve inatlaşmanın, yersiz münakaşanın sana bir faydası olmaz.
Eğer iddia doğru ise aksine düşündüğünden dolayı Allah seni sorumlu tutar; hilaf ile uğraşan kişi isterse velilerden olsun!