9 - Ey inananlar! Cuma günü namaz için çağrıldığı(nız) zaman, Allah'ı anmaya koşun, alışverişi bırakın. Eğer bilirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır.
Yeni nesil müslümanlardan bir kısmı bu ayete dayanarak kadınlara cuma namazının farz olduğu söylüyor.görüşleri ise şu; bu ayetin mealinde allah ey iman edenler diyor.iman eden kimdir diyorlar.iman eden kadın ve erkektir diyorlar.bu yüzden neden yanlız erkeğe farz olsun diyorlar.kadınında iman edeni var erkeğinde allah ayırmamış bu ayette cuma namazına çağırırken.biz neden kadın ve erkeği ayıralım,allah dilese diyemezmiydi ey erkekler diye çağırırdı cuma namazına erkeklere yanlız farz olsaydı.neden cuma namazı kadınlara farz olmasınki.mantıklı bir nedeni de yok.kadın erkek karışık olmazda ondan diyenler var.tamam kadınlar ve erkekler ayrı kılsın.kadınlar gece vakti teravih namazını kılmaya gidiyorlar.2 rekat farzı olan cuma namazını kılmaya gitmesinler.20 rekat teravihe gitmeyi biliyorlar.hem eskiden savaşlar vardı,camiler azdı kadın evden bile çıkamazdı.ama şu an kadın geziyor,tozuyor,çalışıyor,camiler çoğaldı,kadınlara ayrı yerler veriliyor camilerde.eskiden kadınlar gitmiyorsa bu yüzdende gitmemiş olabilir.allahın bu ayeti boş yere yazdığını düşünenler yanılmıyorlarmı.kadın cumaya gitse ne olur.işte bu görüşler var cumanın farz olmasına dair.sizlerde görüşlerinizi sunun arkadaşlar.

Ayetin zahirine bakıldığında emirin bütün inananlara olduğu söylenebilir. Lakin uygulamaya bakılınca cuma namazının kadınlara farz olmadığı bilinmektedir. Diğer yandan arapçanın gramer yapısı gereği ayetin sadece erkeklere emir verdiğide söylenebilir. Çünkü "ey iman edenler" ifadesi arapçada hem sadece erkekler için hemde erkek ve kadınlar için bir hitap olabilir.

kadın ve erkeklerin bir arada olduğu topluluklar için sadece erkeklere ait çoğulda kullanılıyor.mesela başka ayetlerde müminler iyilik yapın diyorsa sadece erkek müminmi anlaşılmalı müminler haca gidin derse sadece erkeklermi haca gidin diye anlaşılmalı.kadın erkek karışık topluluklara erkek çoğul kullanıldığı bilinmektedir.

Ayetleri ayet olarak anlamakta güçlük çekilebilir ve Hz.Muhammed'in uygulamasıyla anlayabiliriz..

Meseleyi sadece ayte bakarak anlamaya çalışıtsao halde namazın nasıl kılınacağı konusuda sıkıntı oluşturabilir..

Bir hadis-i şerifte, "Hürriyetine sahip olmayan köle, kadın, çocuk ve hasta müstesna olmak üzere, cemaatle cuma namazı kılmak, her müslüman üzerinde vacip bir haktır." (Ebu Davud, Salat, 168, Hadis No:1O67; Beyhekı, III, 172) buyurulmuştur. Bu itibarla kadınlar cuma namazı ile yükümlü değildir.

kurandaki hükümleri yok etmek için hadis uydurandan daha zalim kim vardır.kadınları evlerine kapamak için bu hadisi uydurmuş olamazlarmı.yada peygamberimiz o zamanın şartlarına göre.kadına farz değil demiştir.ama şartlar değişti şimdi.kuranda geçen ayeti reddedemem.allah yücedir büyüktür erkeklere farz olsa erkekler derdi o yücedir.demekki bundada bir iş varki kadınlarla alakalı bişe varki ey müminler diyor.kadını aşağılamayı bırakın artık.bu kadar uydurma hadisin içinde kuranı inkar edememçkadına farz değil diyemem.

bu konuda geniç bir bilgim yok lakin farz olmadığını ...fakat istendiği takdirde kılınabileceğini biliyorum

CUMA (TOPLANTI) NAMAZI
Kuran’da Cuma (toplantı) namazı, Cuma Suresi’ndeki şu ayetlerden anlaşılmaktadır:

9-Ey iman edenler! Cuma günü (toplantı günü) namaz için çağrı yapıldığında Allah’ı hatırlamaya (zikretmeye) koşun. Alış verişi bırakın. Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır.

10-Namazı kılınca yeryüzüne dağılın. Allah’ın lütfundan nasibinizi arayın. Allah’ı çokça hatırlayın, umulur ki kurtuluşa erişirsiniz.

11-Oysa onlar bir ticaret veya eğlence gördüklerinde ona yönelirler de seni ayakta bırakırlar. De ki; “Allah katında bulunan, eğlenceden de, ticaretten de daha hayırlıdır. Allah rızık verenlerin en hayırlısıdır.

62- Cuma Suresi 9-11

Buna göre:

1. Cuma günü (Cuma hem günün özel ismidir, hem de toplantı anlamına gelir) çağrı yapılınca iş güç bırakılıp namaza gidilir.

2. Ayetten Cuma’nın çalışma vaktinde kılındığını anlıyoruz. Yani gündüz vakti, sabah ile akşam namazının ortasındaki vakitte Cuma namazı kılınmıştır.

3. Cuma suresinin 10. ayetinden namaz kılınca herkesin işine döndüğünü anlıyoruz. Buna göre Cuma’nın tatil günü olması şeklinde bir şeyin Kuran’da olmadığı anlaşılır. Ayrıca Cuma’nın farzı kılındıktan sonraki rekatların, duaların da Cuma namazının bir bölümü olmadığı görülür. Çünkü kişilerin namaz sonrası hemen işine döndüğü ayetten açıkça anlaşılır.

4. Kuran’dan diğer namazların da topluca kılınabileceğini görüyoruz. Fakat topluca kılınması mecbur tutulan tek namaz Cuma namazıdır.

5. Cuma namazını kılacaklar için kadın erkek ayrımı yoktur. Aslında hadislerde bile böyle bir ayrım yoktur. Birçok hadiste bile erkeklerle kadınların topluca Cuma namazı kıldığı söylenirken Emeviler’in keyfi uydurmalarıyla Cuma namazının sırf erkeklere farz olduğu uydurulmuştur.

9. ayetten de anlaşıldığı üzere namaza çağrı yapıldığında Allah’ın hatırlanması için toplanılır. Bu süre içinde Kuran’ın dininin gerektirdiği, Kuran’a uygun izahlar yapılmalıdır. Allah’ın hatırlanması dışındaki izahlardan, hurafelerden uzak durulmalıdır. Bir de Türkiye’mizle ilgili özel bir durumu yazmak istiyoruz. Diyanet İşleri Başkanlığı, Hanefi İşleri Başkanlığı olmaktan, bu mezhebin güdümünden kurtulmalı ve Cuma hutbelerine bu mezhebin görüşlerini taşımaktan vazgeçmelidir. Müslümanlar Allah’ı hatırlamak için toplanırken, bu mezhebin uydurmalarıyla dolu hadis kitaplarının, ilmihallerin izahlarıyla karşılaşmamalıdırlar. Bu yüzden Cuma hutbelerinin, Kuran’ın Türkçe çevirisinin okunmasıyla geçmesinin en iyi ve en yararlı çözüm olacağı kanaatindeyiz.

Bu durumda siz bir bayan olarak cuma namazını kaçırmıyorsunuz. Öylemi anlayalım.

[b]Ayetin Manası bu kadar açık ve netken. Nasıl olurda Allah rasulu kadınları namazdan alıkoyar bir söz sarfedebilir ki?

Siz arapça biliyor sunuz galiba?

Pek biliyorum denemez kardeş. Ama az çok öğrenmeye çalışıyorum.

Peki ayetin manasının bütün müminlere (erkek ve kadın) olduğuna nasıl emin olabiliyor sunuz? Arapçada türkçe de gibi kişi zamirleri kısıtlı değildir. Bunun farkını biliyor musunuz?

Sanırım bunun farkını bilseydim yada bu kadar iyi bilseydim arapçayı ilk başta cümlemi soru cümlesi olarak değil hüküm cümlesi olarak kurardım.

Ayetteki anlamdan çok yine burada mezhepsel farklılıklar göze çarpıyor. Cuma günleri Sünni kardeşlerimizin camilerinde bayan cemaat bulunmuyor.(İstanbul'dan bahsediyorum) Fakat caferi camilerinde en az erkek cemaat kadar üst katta bayan cemaat bulunuyor. Benim görüşüme göre her Müslüman'a farzdır Cuma namazı.

bismillah

cum-a menazı ile ilgili size iki önemli örnek vermek istiyorum

birincisi hali hazırda mekkede kabe-i şerifte kılınan erkek ve hanımların beraber iştirak ettiği cum-a nemazı

ikincisi hz ömer r.a. cum-a nemazında mihr konusunda bir emir vermek isteyince yaşlıca bir hanımın ayağa kalkarak mihr konusunda hz nebi a.d efendimizin hanımları serbest bıraktığını beyan etmesi ve akabinde hz ömer efendimizin verdiği emirden vaz geçmesi

konu cum-a nemazın hutbesi esnasında geçmekte olup hanım mümine hz ömere hutbe esnasında yani cum-a nemazı hutbesi esnasında müdahele etmekte

buradanda anlamaktayızki cum-a nemazlarına asr-ı saadette dahi hanımlar iştirak etmekte idiler

kzea hali hazırda suud arabi memleketinde kab-i şerifte hala eda etmekteler

ayeti kerimede hz ALLAH C.C hz leri iman edenler açılımı ile tüm inanan kesimi hedef almaktadır

ayeti celile gayet açıktır tevile veya ictihada veya yoruma gerek duyulmayacak kadar açık ve nettir

yani cum-a nemazı hanım kardeşlerimize vahiy açılımı ile farzdır

yukarıda ki cevap yeterli uzatmanın anlamı yok.

bismillah

sevgili abdülhamit

bence uzatmanın tam zamanı

siz rivayet ile hüküm verirken biz ayetle hüküm vermekteyiz

ayet açık ve kesin

tevilsiz yorumsuz manasıda emrin niteliğide açık ve net

ayeti evrensel noktada ele alıp etüd etmeliyiz

ebu davudun bilmem kaçyüz yıl sonra duyduğu rivayetler ile değil

zahiri manası açık ve kesin olan tap taze olan ayet ile hüküm vermeliyiz

bir kısım imamlar ayetleri bırakıp rivayetleri islam dininde esas alarak islama en büyük darbeyi vurdular

oysa ilsma dininin esasında ayetle sabit bir emir var

inananları cemii bir noktada ele alan bir söylem ortada iken nasıl olurda sadece bir rivayet ile hüküm verir mümineleri bu ibadetten mahrum edersiniz

bu dinde hükmü sadece hz ALLAH C.C HZ leri verir ve vermiştir

işte hüküm ap açık yazmakta

9-Ey iman edenler! Cuma günü (toplantı günü) namaz için çağrı yapıldığında Allah’ı hatırlamaya (zikretmeye) koşun. Alış verişi bırakın. Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır.

ayeti yorumlayan alimler alış veri
şten kastın ticaret yapan erkekler olduğunu iddia etmişlerdir

hatta hocamız abdülaziz bayındırda bu yönde fikir sahibidir

lakin ayetin evrenselliği döneme aid olmadan gelecek tüm kuşakları kucaklaması ve tüm kuşakları mes'ul tutması bakımından bu gün ticret yapan tüm kadınlarında sizin söyleminiz ile cum-a nemazına gitmesi farzdır.

çünkü günümüzde ticaret yapan iş yeri sahibi hanımlar oldukça fazladır.
aysaki hiç bu tarz yorumlara gerek kalmadan ayet çok açık ve kesin bir ifade ile direkt olarak İNANAN kesimi hedef almaktadır.

inanan kesimde hanımlarda var olduğundan cum-a nemazı yani sosyal toplantı nemazı müslümanlara dolayısı ile hanım kardeşlerimizede FARZ'dır

zorlama yorumlar ile islamı karmaşaya sürüklemeyiniz.

bence kadınların cuma namazı kılmasında bi mahsur yok.kılabilir yani.zaten ayettede yazmıştır.

ha belki uygulam olarak olmayabilir fakat,kılınmasında bi mahsur olacağını sanmıyorum.

BİSMİLLAH

sevgili kardeşim miroğlu

bakınız sizde hakkında çok açık ve kesin hüküm olan bir konuda bence ile şahsi fikrinizi beyan ettiniz.

işte islama bulaşan en gizli ve habis rahatsızlık bu.

ayeti kerime ile kesin ve net olarak açıklanan bir konu hakkında kesin hüküm bulunsa dahi daha sonra benceler ile rivayetler ile ictihadlar ile konu sulandırılmakta bir süre sonra ise sonradan gelen nesiller tarafından ayetin açık ve kesin anlamı değil bireylerin benceleri ictihadları rivayetleri kabul görmektedir.

oysaki islam çok açık ve net bir inançtır.
bakınız merhum seyyid kutup fizilali kur'an isimli hz kur an tefsirinde konuyu nasıl ele almakta

BİSMİLLAH

Ey iman edenler! Cuma günü namaza çağrıldığınız zaman, hemen Allah'ı anmaya koşun ve alış verişi bırakın. Eğer siz gerçeği anlayan kimseler iseniz elbette bu, sizin için daha hayırlıdır.(CUM- A SURESİ AYET 9)

Namaz bitince yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfunu isteyin. Allah'ı çok zikredin, umulur ki kurtuluşa erersiniz(CUM-A SURESİ AYET 10)

bu ayetleri ise merhum seyyid kutub şu şekilde açıklamakta

"Cuma namazı toplayıcı, kuşatıcı bir namazdır. Toplu halde kılınmadan sahih olmaz. Bu haftalık bir namazdır. Orada müslümanların toplanmaları buluşmaları, kendilerine hz Allah'ı (C.C)hatırlatan konuşmayı dinlemeleri zorunludur. Cuma namazı düzenli bir ibadettir. Zaten islam, dünya ve ahiret hazırlığını tek bir düzen içinde ve tek bir ibadet sistemi içinde çözüme kavuşturur. Her ikisi de ibadettir, bunların. Cuma namazı islamın sosyal nitelikli inancını özel bir şekilde dile getirmektedir. Nitekim "Saf" suresi ayetlerini açıklarken bu konuda bazı yorumlar yapmıştık."


MERHUM SEYYİD KUTUP KONUYA ÇOK FARKLI BİR NOKTADAN YAKLAŞMIŞ VE DOĞRU BİR ZEMİNDE KONUYU AÇIKLAMIŞTIR.

ÖZELLİKLE SOSYAL BİR DİN OLAN İNANCIMIZIN BİREYLERİNİNDE SOSYAL BİR STATÜ SAHİBİ OLMASI İÇİN BİR TOPLANTI NEMAZI HZ ALLAH C.C HZ LERİ TARAFINDAN EMREDİLMİŞTİR.

bu noktadan sonra islamda cum-a nemazı hanım kardeşlerimize farz değildir demek onları bilerek ve isteyerek yani onların sosyal hayata adapte olmasına karşı bir sabotaj düzenleyerek onları dışlamak demektir.

hiç şekil ve surette hiç bir hanım kardeşimiz sosyal hayatın bir gereksinimi olan ve ayetle kesin bir hükme bağlanan cum-a nemazından tard edilemez.

cum-a nemazına katılmak onların hakkının ötesinde onlara verilen bir mükellefiyettir.

bizler ayeti kerimelerden dahası iman edenlere sesleniş tarzından ve özellikle hz kur'an ayetlerinin evrenselliğinide göz önüne alarak bu karar vardık

biz kılmıyoruz ...farz ise ne olacak bizim halimiz?

ben bu konuyu daha önce dile getirmiştim. ama bana demişlerdiki, sen arapçayı biliyomusun, ne biliyosun ey inananlar ifadesinin sadece erkeklere ait olmadığını!!

birde oruç hükmüne bakalım..
Bakara Suresi
183.
Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakınmanız için oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı.


buyrun burdada ey iman edenler var bayanlar oruç tutmasınmı diyeceksiniz şmdi. bu ayettemi sadece erkeler içindir söylermisiniz.

yine hac ile ilgili ayetlere baktığınızda Ey man Edenler hitabı vardır. bu damı kadınları ilgilendirmez!!

peki rasulün bu kadar açık ayetlerin aksine kadınları cumadan muaf tutması düşünülebilirmi?

Hiç akletmezmisiniz??

BİSMİLLAH

SEVGİLİ HANIM KARDEŞİM HAVVANUR

maalesef öyle bir döneme geldikki bireyler ayetler ile değil geçmiş bireylerin kişisel söylemlerini kaale almakta ve halkımızı bu yönde yetiştirmekteler.

camii kelime anlamı ile aslında cem edilen yani ibadet için toplanılan yer

keza mescidde aynı anlamı ifade etmekte.

lakin bir dönemden sonra gelen alimler serisi ehl-i sünnet adına öyle fikirler ileri sürdülerki hanımlık gibi mümtaz bir kurumu nerede ise hayattan soyutladılar ileri sürdükleri rivayetler ile hanımlık müesesesini salt ev hapsine layık gördüler.

bunu yaparkende koca koca rivayetleri gözümüze sokar gibi yazdılar çizdiler.
oysa vahiyin nurlu yılunda adım adım yol alan bizler onların bu tarz yaklaşımlarını şiddet ile red ediyoruz.

hanımlık müessessi erkeğin bir adım gerisinde salt evde değil aksine sosyal hayatın tam ortasında erkek ile yanyana hatta annelik unusuru ile bir adım önünde diyoruz.

biz bunları söyler iken bizim kılavuzumuz hz kur'an ayetleri olmaktadır.
rivayetler veya ictihadlar olmayıp salt hz kur'an olmaktadır.

işte bu noktada cum-a nemazıda ilahi bir emr olarak hanımlık müessessine erkeklere olduğu gibi FARZDIR DİYORUZ.

İŞTE BU DÖNEMDE İSLAMDA YAŞANAN BİLGİ KİRLİLİĞİ SEBEBİ İLE SİZ ŞİMDİ KALKIP SİZE FARZ OLAN CUM-A İÇİN CAMİYE GELSENİZ HAKKINIZDA OLMADIK EDEBSİZLİKTE KELİMELER ZİKREDİLİR

yani sizin şu dönemde bireysel olarak yapabileceğiniz bir şey maalesef yoktur.

taki bu karanlıklardan vahiy nuru ile aydınlanana kadar beklemsiniz kardeşim

beklemeye gerek yok kardeşim. kadınlara ayrılan yerleri olan camilerimiz mevcuttur. oarada gidip cumalarınıda eda edebilirler. beklemenin kıymeti olamaz.

aklıma bişey geldi, bayanlar camiye gitmesede, aralarından bir imam seçseler, ve bir evde hutbe ile birlikte nemazlarını kılsalar, cumayı eda etmiş olmazlarmı?

yada darül harp olarak gören erkekler, bir cemaat kurup hutbe ile birlikte cumalarını eda etseler sahih olurmu?

Sorun burada ya zaten Bayanlar cemaat oluşturamadıklarında üst katlar hep bomboş kalıyor.

İşin aslı şuki kuranın hitabı ,arapçanın gramer yapısının da etkisi ile daha çok erkeğedir.Bu yüzden cihadı emreden ayetler daha çok erkeklerin muhatap olunduğu ayetlerdir.Erkeğin topluma yön verme ve dini idame ettirme sorumluluklarını düşününce bu doğaldır. Yine cennet tasvirleri genel itibari ile hurilerin vurgu yapıldığı ve daha çok erkeğe hitap edilen ayetlerdir. Hatta daha da ileri gidersek Kurandaki bir çok hitap, arap halkının düşünce yapısına yöneliktir. Örnek olarak verilen hayvanlar arapların her an karşılaştığı hayvanlardır, cennet tasvirleri arapların özlemlerine hitap eden tasvirlerdir. (genç kızlar serin ve gölgelik mekanlar) bir eskimolu serin ve gölgelik bir yer istemez heralde . imanı ticaret ile anlatma yine arapların aşine olduğu ticarete atıftır. Kuran yine sözel ve lirik anlatımın güçlü olduğu araplara yine sözel ve lirik bir anlatım ulaştırmıştır. Tabiki kuran hitap olarak daha çok arap erkeğine hitap etsede verdiği mesajlar evrenseldir. Şimdi cumayı kadınlara da farz addedip onları sorumluluk altına atan arkadaşlara sormak lazım. Kimse kadınlar cuma namazına gelmesin demiyor. Biz sadece farz olanın erkeklere olduğunu söylüyoruz. Zaten bütün halkı cuma günü heleki şu dönemde çoluklu çocuklu camilere sokmak ne kadar mümkün olabilir. Teknik olarak da sünnet olarakta mümkün olmayanı farz diye dayatmaya çalışmaya gerek yok. Bana sorarsanız ortaya bir kaostan başka birşey çıkmayacaktır. Bizi nasılki kadınlara cumaya gitmeyi engellemek ile suçluyorsanız (kaldıki bir çok kişi kılmasın demiyor dileyen kılsın diyor) bizde sizi pekala kadınlara cumaya gitmeye mecbur edip onları sorumluluk altına almak ile suçlayabiliriz.
Vesselam

sıze bı sorum olacak neden bır cok ılde ulu camı var ? bunun sırrı nedır?

Müslümanların özellikle cuma ve bayram namazlarını kıldığı büyük camilerdir. Cuma nın amacıda hutbedir. Olabildiğince kişiye ulaşmak ve aynı vaazı ulaştırmak önemlidir muhakkak.

PEKI koylerde kılınır mı ? cuma namazı oralar kucuk yerlersım yerlerıdır? dedıgınız gıbı vaazı ulaştırmak gerekır ...

Eeee cehalet mazaret değil dimi kardeşim. Hazır Mesdo kardeşim de Cuma farz demiş artık cumaya...

Köyler için köylülerin kapasitelerine ve ihtiyaçlarına göre vaaz verilir. şehirde verilen vaazın aynısını vermek zorunluluğu söz konusu değil. Her şehir her köy her kasaba farklı vaaz verebilir.

yani bu demek oluyorki, ben bir kaç arkadaşımla cemaat olup, hutbede okursam cumayı eda etmiş olurum?

aslında cumada maksat cemaat ve vaaz verilmesi değilmidir.

bayanlar böyle yapsa ne olur? sahih olmazmı?

cuma namazlarında bayanlara ayrılan yerler de doluyor...

hutbeyi bilmem ama yıllar önce akşam namazımızı kılar iken bir arkadaşımızı imam yapmıştık...komik olmuştu

bildiğim kadarıyla bazı vakıflar böyle yapıyor...kendi aralarında toplanıyorlar...

aslında bizde bazı vakit namazlarımızda birbirimize imamlık yapıp kılmaktayız. ama cuma için sahih olurmu orası fetva konusu gibi!!

bende 5 vakit namaz kılmıyorum.bunun günahı nedir?

kuranda varmı acaba namaz kılmayanlar hakkında bi ayet?

BİSMİLLAH

SEVGİLİ MİROĞLU KARDEŞİM


size tez zamanda nemazlarınızı eda etmeniz için kalbinize bu sevginin ılık ılık akması için dua edeceğiz

nemaz o kadar tatlı o kadar sevecen o kadar latifki

insan yüreğinde nemaz sayesinde sevgi deryası barındırıyor

hele gece kılınan vitr nemazı yokmu

yüreğinize okul oluk rahmet aktığını his ediyorsunuz

rabbiMiz hz LLAH C.C HZ LERİ İLE HEM HAL OLUYORSUNUZ

sevgili kardeşim

inşaALLAH EN kısa sürede sizde başlarsınız

kuranda namaz kılmayanlara şu veya bu ceza verilir diye bişey yok.

fakat Allah farz kılmış, buna mecburuz. şimdi bir emri yapmamız için ille cezasından bahsedilmiş olmasımı gerekli.

Allah c.c. kılın demişse, kılmazsam ne olur demek müslümana yakışırmı?

İllede bir ceza lazım ise, onuda Allah gösterecektir şüpheniz olmasın!!

cumanın sahih olmasınn da şartları vardır
mesela yetkili birinn cumayı kıldırcak kişiyi vazifelendirmesi gibi cuma namazınn kılanacağı ortamın herkes tarafından girilebilecek herkese açık umumi bi ortam olması gerekir

mesela hapishanelerde cuma kılnmaz

Cuma namaznı şartlarını taşıyan mükellefler için cuma namazı farz-ı ayndır.Kur-an sünnet ile de ne kadar önemli olduğu farziyeti sabit kılınmış.

"Evlerinizi Mescid eyleyiniz"..Kadın evinde cemaat oluşturup namazını eda edemez mi?Yani dışarı çıkmayıp evlerinde eda etmeleri daha hayırlı olmaz mı?

Bilmeyenlere anlatmak ve teşvik gerekli.Ki bu zamanda bilmemek olmaz zira artık herkes bazı şeylerin farkına varıyor fakat mükellef olduğu görevleri yerien getirmiyor.

ALINTI

bende 5 vakit namaz kılmıyorum.bunun günahı nedir?

Cezası olmasa kılmayacak mısınız yani?Günahını düşünmektense sevabını düşünün.Allah-ın rızasına nail olacağınızı.Bu şevk ve feyiz içinde namazınızı kılsanız.

arapçada kadın erkek karışık topluma erkek kelimeyle hitap edilir çoğu zaman.allah orada ey o iman eden _rical _ yani adamlar diyebilirdi.yada başka çok şekilde erkekler ifadesi geçebilirdi.allahın kelimesi kısıtlı değilki.kadın erkek karışık olarak istediyse allah mutlaka bunda bir hikmet vardır.bir sürü uydurma hadi,s varken neden ben allahın bu hitabını çöpe atayımda bir hadiste geçen cümleyi bu hitaba değiştireyim.hem ozamanın şartlarına göre kadınlar çalışmıyordu.camiler çok azdı.savaşlar vardı.peygamberimizin o zamanın şartlarına göre kadına farz değil demediği ne malum.kuran ise sonsuza kadar geçerlidir.peygamberimizin ise bazı sözleri ozamanı kapsar.islam alemi bunu fark edemediği için çöküş sürecine girdi.
şu an ise kadınlar erkeler gibi çalışıyor.gece vakti 20 rekattan fazşla olan teravih namazına gidiyor geliyor gece gece kimse bişe demiyor.cuma namazı öğle vakti ve rekat sayısı az hutbesi var ve kuranda geçen bir namaz.teravih kuranda yok bile.şu an camiler çoğaldı.kadınlara ayrı yerler yapılabilir.her şey gelişti.bu açıdanda bakmak lazım.
şu an bir işte çalışan,evine yakın camisi olan işine yakın camisi olan,bir mahsuzu özürü olmayan,çocuğunu başkası baksın diye kreşe veren bir kadına cumanın farz düştüğünü düşünüyorum.en doğrusunu allah bilir tabiki ama ben elimdeki delillere göre böyle bir sonuç çıkardım.allah hepimizi affetsin.amin...

kadinlara camiye gitmek bile farz degilken simdide cuma namazi farz deme hakkina nasil sahip oluyorsunuz??

bakın sizde gayet açık bayanların gitmesi için ya evine yakın cami olmasını yada çocuklarının bakılması şartını öne sürmüşsnz
kısaca bayanların ev ve çocuk meşguliyetleri sorumlulkları her zamn mevcut bu durmda kadınlara kesin bi hüküm herkesi zorda bırakır
fakat müsait olanlar cuma namzı kıldıkların da öğle nemzı direk üzerlerinden düşer yani kadınların cuma namzı kılması yasaklanmamış sadece bundan muaf tutlmuşlardır.

ayrıca peygamberimzn sevgili eşi hz. hatice ticaretle uğraşan çalışan bi bayandı yine eşlerinden hz zeynep evinde deri tabaklayıp kazandığı parayı ise yardıma muhtaç olanlar için tasaddk ederdi
belirttiğinz gibi o zamnın şartlarında bayanların çalışmadıklarını idda etmek yanlıştır

kuranı açıp okursan görürsün cuma suresini aç oku.sen kadınlara farz değil deme hakkına nasıl sahipsin.allah bütün iman edenleri çağırıyor cuma namazına.ve kadın erkek genç yaşlı köle çocuk gücü yeten herkes cuma namazına gitmeli.bütün iman edenler gitmeli cuma namazına.dinde zorluk yoktur o yüzden gücü yetemeyenin gidemeyeceği akılla mantıkla çözülür zaten.allah zorluk istemez bize.gerçekten gidemeyecek durumda olan zaten gitmez.ama gücü yeten gider.bu kladında olsun olsun erkekte olsun kölede olsun gider.

sonuçta ayet var ne olursa olsun ben sadece yol göstermek için öne sürdüm bunları.ama bütün iman edenleri çağırıyor allah cuma namazına.zorda olan zaten gidemez.ama kadında olsa yaşlıda olsa gidecek kapasitedeyse yükümlüdür.bunun erkeği kadını yaşlısı yoktur ayrımcılık yoktur.

bu cagrini birde 5 vakit farz namaz icin yapsan nasil olur?

es-selamun aleyküm

nedendir ki hadislere olan itimadın düşüklüğüne binaen cuma namazı konusunda bir çok iltilaflar yaşanmaktadır. Halbuki Allah-u teala "bana ve resulume uyun" "o kendi nefsinden bir kelam etmez" diyerek bizleri resulune uyma konusunda ikaz etmiştir.

Ey iman edenler ifadesi için bir başka ayet öne sürülmüş ama unutmayınız ki her ayet için Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellemi-in bir uygulaması bir kelamı mevcut olmuştur zira Efendimiz Kur'an-ı en üst düzeyde yaşayan resüldur (!)

Cuma ile ilgili :

6. Târık b. Şibâh'tan rivâyet edildiğine göre Rasûl-i Ekrem (sav) şöyle buyurmuştur: "Cuma, cemâat halinde her müslümana Allah'ın hakkı olarak vazifedir: Ancak şu dört sınıf müstesnâ: Başkasının mülkü olan köle, yahut kadın, yahut çocuk, yahut da hasta."(Ebû Dâvûd).

lakin oruçla ilgili hadislerde oruç tutamayacak kişilerin hasta - güç yetiremeyecek kadar yaşlı kimseler olduğunu söylemektedir.

Efendimiz döneminden bu yana kadınlar cuma namazı kılamaz kelamı edilmemiştir mes'ele farz olup olmamasıdır. Ve bu asr-ı saadettede , ulemada da farz olduğuna dair bir kıyas yoktur.

------------------------------------

Cuma namazını kendimiz kılabilirmiyiz diyen hanım kardeş için ömncelikle cumanın farzlarını araştırmasını öneririm. Hanefi olduğunuzu tahmin ederek hanefi fıkhının şartlarını yazıyorum diğer mezheptenseniz onu da naklederim inşaallah :

- herkesin girip çıkabileceği bir mescit
- hutbe
- cuma namazını kıldırabilecek hükümde bir imam
- yeterli cemaat -en az 3 erkek olarak yazıyor külliyatta-

tüm bunların dışında edilen : rivayetlere inana inana islam çöküş içindedir sözüne müteakıben : Bilinçsiz bir şekilde kulaktan dolma her söze inanarak yorumlamalar yapıp akıllarındaki düşüncelerini şekillendirenler yüzünden islami çöküş olabilir ancak (!) Hiç bir araştırma yapmadan aaa gerçekten öylemi diyerek her yazıyı kabul edip alim taşlayan hadis karşıtı olmaya kalkan kimseler yüzünden islami çöküş olabilir ancak (!)

Allah-u alem
Allah'a emanet olun

niye ozaman hadis kitabında deve eti yemek abdesti bozar diyor bi alim o hadisi alıyor öteki alim almıyor o hadisi.siz sünniler işinize gelen hadisi alır gelmeyeni almazmısınız.deve eti yemekte hadis kitabında yazmıyormu.en sahih kaynaklarda himmm.cuma namazıyla ilgili bana hadis gösteriyon ozaman deve eti yemekte abdesti bozar.yada bi sürü onun ggibi hadis kitabında olupta ensahih kaynaklarda almadığınız kulllanmadığınız nice hadis elediğiniz nice hadis var.ozaman kurana uymuyorsa cuma namazıyla ilgili olan bu hadis niye okadar uydurma hadis varken elenen bi sürü sahih hadis varken ben kuranı bırakayımda rivayete uyayım.uydurmaya uyayım.kuran ayetleri eleniyormu kuran ayetinin bir kısmı alınıp öteki alınıyormu.ama hadisler elenip atılıyor.bir alim alıyor o hadisi öteki almıyor.demekki hadisler bozulmuştur .ama kuran sağlamdır.allah koruyor onu bunların cevabını verin önce.resul yalan söylemez tabiki ama ona iftira atan hadis uyduran sapıklar yalan söyler.

ben size şunu sormak istiyorum sahih kaynakların içerisinde her hadis doğrumu sanıyorsunuz ?
Sahih kaynakları okumanızı tavsiye ederim bir çok hadis külliyatı yazan alim hadislerin doğru olup olmadıklarını ne kadar muteber olduklarını nakleden kişilere ne kadar güvenilebilinceğini de dile getirmişlerdir.

Lütfen hadis alimlerini küçümsemeyelim bir çok ilmi ihtisas ettikten sonr a bu külliyatları yazan alimleri karalamak bu kadar kolay olmamalı şüphe ettiğiniz hadis ne ise buyrun yazın sayfasını nosunu ve babını elimdeki külliyattan bakıp buharinin düşmüş olduğu notu sizlere söyleyim.

Not : buhari - müslim - tirmizi - ebu davut dışındaki hadis kaynaklarına sahip değilim ...
Ve önemli bir not : sunni değilim ! hakkımda bilmeden yorum yapmayın.

Allah-u alem
Allah'a emanet olun

haklısın kardeşim allah oraya ey erkekler yazamazmıydı elvette yazabilirdi ve bunu çeşitli şekillerde söyleyebilirdi.demekki kadınlarında cumaya gelmesini istiyorki öyle yazdı.hem kadının cumaya gelmesinde hiç bir sakıncada yoktur.gelse nolur yani kadınlar ve erkeler ayrı yerlerde kılsınlar.ne güzel hutbe dinlerler.bence peygamberimizin hadisleride yine ozamana göre söylenmiş sözlerdir.çünkü camiler azdı kadın ozaman dışarı bile zor çıkardı savaşlar vardır.ama şu an kadın çalışıyor.dışarı çıkıyor geziyor tozuyor.çocukarını baksın diye kreşe veriyor.böyle bir kadına cuma neden farz olmasın.peygamberimizin o günün şartlarına göre söylediği sözleri biz din edinmişiz bizim en büyük yanlışımız budur.peygamberimin bir çok sözü ozamanın şartlarına göredir.ama kuran sonsuza dek olduğu için yüce allah kadını ayırmamıştır.

Sanki kadınlar cuma namazına gelmesin deniyormuş gibi kelam etmişsiniz ve ayrıca bu sözlerinize karşı önceki mesajlarda verilmiş cevaplarıda okumanızı rica ederim.