Bazıları hiç bir hadis kitabını esas kabul etmez.

Bazıları Buhari ve Müslim dışındakileri itibara almaz.

Bazıları Kütüb-ü Sitte'yi Kur'ana eş tutar.

Diğer bazıları hadis kitaplarının tümünü kutsar ve hiç bir şekilde sünni olan birisince eleştirilemez bile.

Doğrusu ve mutedil olan yol nedir acaba?

forumda sürekli gündeme getirilen bir konu konu uzadıkça uzayacaktır kardeş konuyu soru cevap bölümünde açsaydın inşallah.konunla ilgili olarakta tevatur dediğimiz hadislerin çok büyük değeri vardır nakledenlerden yazıya dökenlerden bize ulaştıranlardan Allah razı olsun başka ne denirki

BUHARİ VE MÜSLİM

Hadis alimleri ve diğer alimler arasında Buhari ve Müslim'in tüm müsned (senedli) hadislerinin senetleri bakımından sahih olmasında bir ihtilaf yoktur. Metin yönünden reddedilmiş hadisler de her ikisinde de pek nadirdir ve alimlerce bu tür sorunlu hadisler de tespit edilip ortaya konmuştur. Bunlardan meşhur olan bazı hadisleri zamanla örnek olarak sunacağız.

Bu sorunlu hadislerin önemli olanlarını belledikten sonra Buhari ve Müslim adlı eserlerden hadis nakledildiği zaman bize düşen başımızı öne eğip tam bir teslimiyetle iman ve kabul etmektir. Çünkü ayet-i kerimede "Allah ve Rasülü bir konuda hüküm verdikleri zaman artık hiç bir mümin ve müminenin seçme hakkı yoktur" buyrulmaktadır.

Hem en hızlı İslamcı kesilip hem de hadislere lakayt kalmak veya onları felsefi çekişme malzemesi gibi görmek, ciddi bir hastalığın belirtisidir. Maazallah.

Selam ve Dua ile...

doğru biliyorsam, bir gün biri buhari'ye gider, "üstadım hadisleri derlemek için binbir imtina gösteriyorsunuz, lakin hala arada gerçek olmayan hadisler var?" diye sorar. o da cevaben "e Allah istemiyor ki içi sadece doğru olan Kur'an'dan başka bir kitap daha olsun, hatalar var bu yüzden" diyor. yanlış da olabilir bu alıntı, doğru da, lakin söylenen söz bana mantıklı geliyor. doğrusunu Allah bilir.

Kur'an hükmüne aykırı hükümler içermeyen ve içerik olarak ta ters olmayan sahisi senetle gelen hadisler bizim için kesin nass tır.

ŞİA ise neredeyse bütün hadislerin senedinde geçen İBn şihab ez zühriyi güvenilir kabul etmediğinden hemen hepsi zayıftır diyebilirler.

Bence de sahih ve kuran-ı kerim'e aykırı olmayan hadisler yol göstericidir.