PROF.DR M.ESAD COŞAN K.S. A SORULAN SORULARIN CEVAPLARI TESETTÜR KONUSU (1)


TESETTÜR

Soru:

-- İslâm'da kadının tesettürü nasıl olmalıdır?


--İslâm'da kadının tesettürü, el hariç bilekten, ayak bileğinden ayak hariç, yüz hariç her tarafını örtmek tarzında olmalıdır. Fıkıh kitaplarında, fitne bahis konusu olduğunda yüzüne de peçe takarsa iyi olur diye de bir hüküm vardır. Orası mecbur değil ama, fitne olacaksa, bakılacak, sataşılacak vs. gibi durumlar olursa örtmesi iyi olur denmiş.

Örtü bol olacak; el hariç, ayak hariç, yüz hariç bütün vücudunu örtecek, vücudunun hatlarını belli etmeyecek!..

Şimdi --streç diyorlar galiba-- dar bir blue-jean pantolon giyiyorlar; bu tesettür değil!.. Neden?.. Bütün her şeyi belli... Veyahut üstüne dar bir blûz giyiyor, her tarafı belli... Olmaz! Veyahut şeffaf, altı görülüyor. Olmaz!

Bir hadis-i şerifte okumuştuk, Peygamber Efendimiz: "Kâsiyâtün, âriyâtün" diyordu. Ahir zamandaki bazı insanları anlatırken, "Giyinmiş ama çıplak!.." Nasıl giyinmiş ama çıplak?.. Elbisenin kumaşı şeffaf, görünüyor alt tarafı da ondan... Örtecek, altını göstermeyecek, vücut hatlarını belli etmeyecek!.. Yüzü, eli, ayağı hariç her tarafını güzelce kapatması lâzım! İslâm'da örtü böyledir.


--Hocam, ben öyle örtünürsem patlarım!

--Hiç bir şey olmaz. Ben senden daha fazla örtünüyorum. Erkekler daha fazla örtünüyor. Öyle değil mi?.. Erkekler maşaallah kadınlardan daha fazla örtünüyor. Daha az örtünme hakları varken, erkekler daha fazla örtünüyor. Bol giyersin. Bol olduğu zaman havalanır içi, hiç bir şey olmaz. Böyle güzelce örtünmesi lâzım geliyor. Tesettür böyle...

Asıl ince tesettür ise, hassas, tam böyle takvaya uygun tesettür, erkeklerin gözüne hiç görünmemek... En güzeli o... Yâni, giyimli de olsa ortada görünmemek... Erkeklerin gözünün önünde geziyor, çarşıyı dolaşıyor, pazarı dolaşıyor, alışveriş yapıyor, kumaş beğeniyor, başörtü beğeniyor... Sütyenini, acaba bu numarası bana uyar mı, uymaz mı diye sorarak alıyor, ediyor... Olmaz!.. Mümkün olduğu kadar, böyle şeyler yapmayacak. Nazarlara, gözlerin dikildiği bir duruma gelmemeğe gayret edecek. Güzel olanı bu!..

Çarşı pazar işini kocası yapsın, oğlu yapsın, akrabası yapsın...

--E, iyi kumaşı bilemezler!

--Biraz kötü kumaş giy, Allah rızası için!.. İyi tarif et!.. Muvakkat olarak getirsinler; beğenirsen alırsın, beğenmezsen iade edersin... Ama, çarşıya pazara gidip de, elin adamıyla alışveriş, konuşma vs. olmasın.


Ben şimdi hoca olduğum için, zaman zaman gösterip anlatıyorum: Bakın, çarşıya gitmiş şu kadıncağız... Başı örtülü mü, örtülü... Mantosu var mı, var... Bak, biberleri almak için eğildi, neresine kadar görünüyor!.. Tesettür olmuyor. Beyler hanımlarına dikkat edecekler. Altına şalvar giyinecek, eğilse de görünmemesini sağlayacak.

--Uzun mantom var ya, dizimin altında!..

Dizinin altı da zaten nâmahrem... Orasını da göstermemen lâzım, bileğine kadar...

--Naylon çorap giyiyorum!

Naylon çorap örtü değil... Naylon çorap hiç bir şey değil... Ne ısıtır, ne örter. Yalnız bir işe yarar: Parmakların arasında mantar üremesine yarar, kaşıntı yapmağa yarar. Ayağının sırtı kaşınmak isteyen naylon giysin!.. O kadar. Başka bir işe yaramıyor.

Peygamber Efendimiz buyuruyor ki: "Allah rahmetine erdirsin şalvar giyenleri!.." Erkek için de öyle, kadın için de öyle... Şalvar giydiği zaman eteği isterse açılsın, isterse otursun, ister dizini kaldırsın, ister tarlada çalışsın... Neden bizim Adana'mızda, Urfa'mızda, Antalya'mızda halkımız şalvar kıyafetini benimsemiş?.. Tarlada da çalışıyor, her işi yapıyor. Bol, gayet güzel, gayet rahat... O sıcak şehirlerde, o sıcaklığa rağmen gayet rahat çalışılabiliyor. İslâm'ın tesettürü böyle aziz ve muhterem kardeşlerim!..


Soru:

--Tesettür sadece çarşafla mı olur, mantoyla tesettür sağlanamaz mı?


--Hayır! Tesettür çarşafla değil, hasırla bile olur. Dışardaki namaz kılınan hasırı bürünse, hasırla bile olur. Mühim olan, insan günah yerlerini, ayıp yerlerini örtmesidir. Bu örtmeyi nasıl sağlarsa, olur.

Bizim Hanefî fıkhında, ille belli bir kıyafet olacak, ille belli bir renk olacak diye şart yoktur. Muhtelif şekillerde olabilir. Çarşaf olur, harmânî olur, abâye olur, bol manto olur... Daha başka şekiller olur, bol şalvar olur... Mühim olan vücudun hatlarının belli olmaması ve kumaştan öbür tarafının görünmemesi... Öbür tarafı göründü mü, içi belli oldu mu, kalın kumaş olsa bile olmaz!

Bu iki şarta dikkat ederek, vücudun hatları belli olmayacak ve içi görünmeyecek tarzda; kadınlar için yüz ve eller, ayaklar hariç her tarafın örtülmesi lâzım gelir. Naylon çorap, altı göründüğü için tesettür değildir. O çorabın göründüğü her yerde, vücudu görünüyor demektir. Tesettür olmamış oluyor.

Zâten de, o çorabı giydiği zaman, giymediğinden daha da cazib olduğunu cümle cihan halkı biliyor. Çorapçılar da reklam yaptırırken bu hususu öne çıkarıyorlar.

O bakımdan, böyle öbür tarafı görünen naylon çorap tesettür olmaz; güzelce örtünmesi lâzım! Bunu böylece bilesiniz.


Soru:

--Pardesü tesettür yerine geçer mi, ille çarşaf mı olmalı?..


--Muhterem kardeşlerim! Bu konuda alimler toplanmışlar, müzakere etmişler, bir kitap yazmışlar. Dün akşam elimdeydi, bu sabah da masamda duruyor, ciddî bir kitap... Bizim fıkıh kitaplarından ben delilleri getirdim, burda bize derse gelen kadınlar daha önceden sormuşlardı. Onlara eski senelerde söylemiştim.

Çarşaf mecburiyeti yok dinimizde... Cilbâb kelimesi var Kur'an-ı Kerim'de... Bu cilbâbın ne olduğu hususunda ulemâmızın kavilleri çok muhteliftir. "Omuzları örten bir başörtüden, topuklara kadar inen bir örtüye kadar, bu işi gören her kıyafete şamildir." diye ulemâmızın kat'î kanaati vardır. Hanefî fakihlerinin, büyüklerimizin kanaati de budur.

Binâen aleyh, İslâm'ın örtmesini emrettiği azalarını, altı görülmeyecek şekilde, münâsib bir bollukta, şeffaf olmayan bir kumaşla örtündüğü zaman tesettür yerine gelmiş olur. İlle çarşaf olma mecburiyeti yoktur. Ulemamızın, Hanefî fukahâsının, din alimlerinin, kitap yazmış, toplantı yapmış insanların genel kanaati budur.

Bizim dinimiz tek bir model, tek bir kıyafet üzerinde durmuyor. Zâten İslâm ülkelerinde de kıyafetler muhtelif... Yâni aynı ölçüyü sağlıyor ama, formlar, şekiller farklı olabiliyor; örtünmeyi esas alıyor.


Soru:

--Örtünme için belli bir kıyafet şartı var mı?


--Örtülmesi gereken yerleri örten her kıyafet olabilir. Çarşaf veya abaye, veya pardesü, veya saye dediğimiz çok çeşitleri var... İranlılar başka, Afganlılar başka türlü giyiniyor.

Şalvarı medhetmiş Peygamber Efendimiz; hem vücudu örtüyor, hem de bol oluyor diye... Şalvar hakkında hadis-i şerif var... Şalvar giyenlere duası var Peygamber Efendimizin...

Cübbe-sarık yine vücudu iyi kapattığı için makbul... Ve sarık ile kılınan namaz, sarıksız kılınan namazdan yetmiş kat daha sevaplı... Meleklerin siması, alâmeti, kıyafeti deniliyor. O bakımdan yanınızda sarık gezdirirseniz, namazlarda sarık sararsanız iyi olur. Kıyafetiniz uzunca olursa, cübbe olmasa bile uzun pardesü şeklinde dizinizden aşağıda olursa, namazda secdeye vardığınız zaman arkanızı örtecek tarzda olursa, İslâmî bakımdan uygun olur.

Peçe de, şöyle yüzü bir miktar örtmek, o da güzel... Çünkü, insanın güzellikleri mümkün olduğu kadar saklaması ve fitnelere fırsat vermemesi lâzım!..


Soru:

--Naylon çorap giyiyorlar, tenlerini gösteriyor; ne dersiniz?


--Şimdi muhterem kardeşlerim! Altı gösteren kıyafet, örtünme sayılmaz! İsterse on cm kalınlığında olsun; altı göründü mü, örtünme sayılmaz.

İkincisi: Şeklini belli eden kıyafet de örtünme sayılmaz. Diyelim ki, kot pantolon giyiyorlar. Mavi renkli veya siyah renkli... Kot göstermiyor altını... Altını göstermiyor ama, patates gibi her tarafı belli oluyor. O zaman da olmaz.

Yâni, bol olacak, şekil belli olmayacak, altını da göstermeyecek şekilde olacak. Çorap, elbise, blüz, başörtü vs... Tesettüre çok dikkat edelim, ettirelim!.. Burda tabii, umûmiyetle erkekler dinliyor, aşağıda kadınlar dinliyor. Bizimkiler örtülüdür elhamdü lillâh da, başkalarına da söyleyelim.


Soru:

--Erkeklerin kot pantolon veya diğer sıradan insanların giydiği acâib modelde elbiseler giymeleri ve hanımların da pardesünün altına pantolon giymeleri, takvâ sahibi bir müslüman için normal sayılır mı?


--Mesele tam böyle değil... Erkeğin üstüne bir pardesü vs. giymeden kot pantolon giymesi gibi söylemek lâzım!.. Düşmanlık doğrudan doğruya kotun kendisine değil... Pantolon dar olduğu zaman, vücut azaları, ayıp yerleri belli olacak şekilde olduğu zaman uygun olmaz. Mesele odur.

İster kot olsun, ister merinos kumaşı olsun, isterse Suudî Arabistan'dan getirilmiş, deve yününden yapılmış kumaş olsun, farketmez. Ayıp yerleri belli olacak şekilde bir kıyafet dikilmiş olduktan sonra, o dar kıyafet uygun değildir İslâm'da... O bakımdan uygun olmuyor.

Kadınların pardesülerinin altına pantolon giymeleri güzel bir şeydir. Takvâ bakımından da güzel bir şeydir. Çünkü, kadının ayağı sürçebilir, yere düşebilir; otobüse binerken, vasıtaya binerken, merdivenlerden inerken çıkarken eteği açılabilir.

Peygamber Efendimiz, şalvar giyenlere hayır dua etmiştir. Birisi böyle düştü de; şalvarlı bir kimseydi, gözünün önünde düştü. Tabii, hiç bir yerinin açılması, görülmesi bahis konusu olmayınca, şalvarı tavsiye etti Peygamber Efendimiz... Yâni bol alt kıyafetini medhetti.


Onun için, kadının pardesünün altına bir de pantolon giymesi, katmerli güzel bir şeydir. Ama bu pantolon dediğimiz yine dar olmamak şartıyla... Dar olmamak, erkek için de öyledir, kadın için de öyledir.

Bizim Adana taraflarının, Antep taraflarının, Urfa taraflarının bol kıyafetleri vardır. Tabii, onlar azayı belli etmiyor, müstehcenlik olmuyor. Bunlar olabilirse de, öteki dar pantolonlar olmaz. Bunun kot olmuş olması veya başka kumaştan olmuş olması farketmez. Eğer böyle bir pantolon giymişse bir kimse, namaza pardesü ile gelmesi lâzım!.. Veyahut, uzunca bir kıyafetle gelmesi lâzım ki, edep yerlerinin şekli şemâili belli olmasın.


Soru:

--Bayan pantolonu ve kısa kollu elbise imâlâtı yapmanın İslâm'da hükmü nedir?


--Yapılan imâlâtının kullanımı başkasına ait olduğundan ve kadın eteğinin altına pantolon giyince biraz daha iyi korunmuş olacağından; kısa kollu elbiseyi de isterse evinde kendi başına giyebileceğinden, imâlinde bir mahzur yoktur. Bunlar tamâmen yasak şeyler olmadığından imâl edilebilir.


Soru:

--Üniversite imtihanını kazanmış bir kızım. Fakat, fakültelerde kız-erkek karışık okudukları için gitmekte tereddüt ediyorum. Gitsem olur mu?


--Kız arkadaşlarıyla, dersanenin bir köşesinde tesettürlü olarak oturursa, ilim öğrenmek olabilir. Tamamını reddetmek ve yasaklamak da uygun olmuyor.

Ben şahsen kendi kızlarımı göndermedim. Tamâmen İslâmî eğitim yapabilecekleri yerlere gönderdim. Öyle yeri tercih ederse iyi olur.


Soru:

--Hamamda yıkanmak câiz midir?


--Câizdir, bir şartla: Kendisi güzel örtünecek, karşı taraf güzel örtünecek, başkasına bakmayacak!..

Mâlûm, mezhebimize göre erkeğin örtmesi gereken kısmı, diz kapağı altından göbeğine kadar olan kısımdır. Şimdi mayo giyiyorlar, üçgen şeklinde... O tesettür bile değildir, çıplak gezmek gibi bir şeydir. O zaman olmaz. Her tarafı meydanda, eti budu meydanda... Böyle tesettür olmaz.

Dedelerimiz boşuna mı peştemal sarınmışlar? Çok güzel bir kıyafettir peştemal... Hamamda şöyle göbeğinden aşağı doğru, dizinin aşağısına kadar örtünüyor.

Sakınacak, yıkanacak. Karşı taraf da sakınacak. Ona baksa da günaha girer, kendi açsa da günaha girer. Bunlardan sakınarak olabilir. Hamamların bazı özel bölmeleri oluyor, o taraflara kaçarak bu gibi şeylerden kurtulunabilir.


Gerekebiliyor. Meselâ cuma oluyor, insan seyahatte oluyor... Bursa'da oluyor, bilmem nerde oluyor... Bir cuma abdesti almak için hamama gidiyor. Gidilir ama, Peygamber SAS'in hadis-i şerifi var, diyor ki: "O Rum diyarlarında --bizim buraları kasdediyor--hamam denilen yerler varmış. Oraları fethedildiği zaman dikkat edin, mümkünse girmeyin; girerseniz, tesettüre riayet edin!" diye Efendimiz'in böyle hadis-i şerifleri vardır.

Yâni önemli olan, haram yerleri açmamak, haram yerleri görmemek... Buna dikkat ederek, bu şartlarla gidilebilir.

Açık olduğu zaman, hamama gitmek de câiz değil, plaja gitmek de câiz değil!.. Hattâ yazın, sokaklarda dolaşıyorlar edepsizler böyle lambur lumbur... Tabii söyleyeceğiz, "Bu yaptığınız ayıptır, günahtır!" filân diye... Bu memleket bizim memleketimiz, bunun böyle olmaması lâzım diye bir çalışma yapmamız gerekli...


Soru:

--Spor yapanların avret yerlerini açmalarında bir mahzur yoktur; zamanın alimleri böyle diyor deniliyor; doğru mu?


--Öyle şey olmaz! Avret yeri avret yeridir. Spor da yapsa, başka şey de yapsa, oraları kapatması lâzım!.. Dedelerimiz güreş yaparken, nasıl dizin altına kadar kisbet giydiklerini hepiniz biliyorsunuz.

Spor, insanın bedeninin gelişmesi için uygun ama, hiç bir zaman, hiç bir şekilde, hiç bir kimseye haram işlemeye müsaade yoktur!.. Öyle yanlış şeyler olmaz.


Soru:

--Sarığı her zaman mı takmak yoksa namaz kılarken mi takmak sünnettir?


--Tabii, her zaman takamaz; çünkü, şu bizim memleketimizde dışarda sarık sarmak yasaktır. Başka bir ülkede olsa, dışarda da sarabilir. O tarzda gezmek, bir İslâmî kıyafet olduğu için olabilir. Fakat bizim ülkemizde caminin dışında sarık sarılması, cübbe vs. yasaklanmıştır.

Yasak kaldırılabilir. Kanûnî mevzuat teklif verilerek kaldırılabilir. Şu sırada sanıyorum, polis isterse müdale edebilir, takibat yapabilir. Öyle bir durum var...

Ama o haklı mı, haksız mı?.. Mevcut... Mevcut bir kanun... Böyle olduğu için ancak milletvekilleriyle meclisten geçirilerek kaldırılması meselesi düşünülebilir.


Soru:

--Bir bacımız var, örtünmek istiyor. Fakat, kendisinin etrafındaki çalışan arkadaşları tarafından dalga geçileceğinden korkuyor. Kendisi postanede çalışıyor, maddî imkânsızlıktan dolayı ayrılamıyor. Ne yapması lâzım?


--Kur'an-ı Kerim'de ayet-i kerimelerde çok açık olarak bildirilmiştir ki, müslümanlar Allah'tan korkar, gayriden korkmaz!..

(Ve tahşen nâs, vallahu ehakku en tahşâhu) "Allah'tan korkmak esasken, kuldan korkulmaz!" mânâsına...

(Velâ yehafûne levmete lâim) "Kınayanın kınamasından korkmazlar." diye de ayet-i kerimede geçer.

Kul hayırlı olan şeyi yapar. Çok dairelerde çok kardeşlerimiz var, örtebiliyorlar başını... Alay ederlerse; "Alay etmeyin kardeşim! Bu Allah'ın emri olduğu için yapıyorum. Ben de zorlanıyorum, siz beni böyle alay ederek sıkıştırmayın! Zâten Allah'ın emrini zar zor yapıyorum, bana destekçi olun!" desin, Allah'ın emrini tutsun!.. Allah yardımcı olur.

Allah razı olsun...

buraya guldum

Hoca efendi guzel anlatmis, paylasim icin Allah razi olsun, insanlar hep acaba bi yerden kurtarabilirmiyiz pesindeler ve cevabi gayet net ve acik olan sorulari durmadan soruyorlar

hocamıza katılıyorum dar giysileri giyip baş örtüsü takıyolar buna da tesettür diyolar dinimiz bunu emretmiyo dinimiz bedenimizi belli etmeyecek şekilde giyinmemizi emrediyo bunlara uymayanlar kendilerini aldatıyorlar.

ALLAH RAZI OLSUN

Sevgili Esad Cosan Hocaefendimizin rahmetullahi aleyh kendine has konusma tarzi ile cok güzel anlatmis.

YouTube dan sohbetlerini dinlemenizi tavsiye ederim

ben esad coşanın sohbetlerini dinlerim
şuana kadarda hiç şüphe, kuşku duymadım

ama yukarda pantolan hakkındaki yazı biraz şaşırttı
yazı sağlam kaynaklı mı ?

Bir savaş hazırlığı yapılırken bir hanım savaşmak için hazırlanır ve altına pantolon giyer -buraya dikkat- ve orduya katılırken Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- o hanımı görür şöyle der :

Erkeğe benzemeye çalışan kadına, kadına benzemeye çalışan erkeğe lanet olsun

ve hanım elbisesini değiştirerek tekrar katılır...

Kaynak Ebu Davut şerhi ...
islam ve kulluğun eklediği bi yazı
pantolan konusu baya bi uzamış
linki

http://www.islamiforum.com/index.php?showt...mp;#entry184436

S.A
YANLIŞ ANLAŞILACAK BİR DURM SÖZKONUSU DEĞİL ÇÜN KÜ HOCAEFENDİ ÜSTÜNE BASA BASA DİYORKİ BOL OLACAK ŞALVAR OLACAK VE KESİNLİKLE PARDESÜNÜN ALTINA OLACAK EĞER TAMAMINI OKUDUYAMADIYSANIZ PERDESÜNÜN ALTINA PANTOLON GİYİLMESİYLE ALAKALI ÖZEL BİR SORU VAR ONA BALABİLİRSİNİZ. ALLAH RAZI OLSUN

pantolan ifadesini kullanmak uygun değil
peygamber efendimizn donu öven sözlerinden bahs ediyosanız
onlar bildiğinz dondur. donun da ve şalvarın da giyilmesi sakıncalı değildir
donla pantolan aynı şeyler değil
ne kadar bol olsada pantolon pantolondur
pantolonun pardesü altındanda olsa kullanılması uygun değildir

bol pantolonla şalvarın arasındaki farkı söylermisniz ikiside bol ikiside kumaş kelimelere takılmamak lazım soran kişi pantolon olarak sorduğu için o şekilde cevap almıştır. buyrun istediğiniz hocaya alime ulamaya evliyaya sorun bakalım hocaefendinin cevabıyla alakalı ne tür bir cevap alacaksınız

şuan günümüzdeki şavardan bahsediyosanız (geçtiğimz günlerde modaydı)
benm bahsettğim şalvarı o anlatmıyor
bilmiyorum hiç eski anadolu kadınlarının üzerinde gördünüzmü
şalvar etek gibidir altanda dikişli kısacası paltolonda olduğu gibi bacaklar nerdeyse hiç ayrılamz

bu şalvarla pantolanun arasını ayırt edebilirsnz inş
tam net bi resim bulabilseydim eklicektim
malesef bulamadım

pantolon şalvar gibi değildir

burda bahsedilen şalvar gibi bol olan pantolon hocaefendi demiyorki dar bir pantolon aynı şalvar gibi olacak eteğe benzeyecek zaten anadoluda giyinilen etek gibi olan şalvarları tavsiye ediyor hocaefendi yazısında. burda bişiler aramanın veya yanlış bişiler çıkarmanın çıkarmaya çalışmanın hiç kimseye faydası yok O sunuçta ALLAH DOSTUDUR. ufat tefek şeyleri kaşımanın alemi yok.

nerdeyse pantolonla şalvarın aynı olduğunu idda edeceksin

farkındayasan ufak tefek bişeye takılmıyorum
bu yazıyı okuyan bi insan zaten pantolon giymeye meyilli vede buna kılıf arıyorsa çok rahat esad coşan hocanında buna izn verdiğini söyleyip doğru olduğunu vurgulayabilir

çok şükür esad hocanın ne kalitede bi insan olduğunu biliyorum
yazımdada onu karalayacak tek bi ifade yok

bence sen bu yazının kaynağını araştırsan iyi edersin

ben farklı bir yazımı okuyorum acaba diyorum ama hayır.Pantolon pardüse altına giyilebilir demek pantolon giyebilirsiniz mi demektir?Bir elbise pardüse altında giyiliyorsa bunun şalvar veya pantolon veya etek olması neyi değiştirir?Sizin örtünmeden anladığınız pantolon giymemek mi? yoksa mahrem yerleri usulunce kapatmak mı?

önemli olan tabikide mahrem yerleri kapatmaktır
yalnız kadınlar üzerine pardesüde giyse her şekilde pantolon gözüküyor
ve pantolon erkek kıyafetidir
peygamberimzn tavsiye ettiği kullanılan ifadeyle donun üzerine ayrıyetten etek giyilmektedir
onun üzerinide mümin hanımlar dışarıya çıkarken cilbap almaktadr
bilmem farkındamısnz pantolonun üzerine ayrıyeten etek giyilmez çünki o iç kıyafet değildir

giyinleri goruyorum ben bu sekil ( yakismiyorda neyse bu benim kendi fikrim) hadi o sekil giyinenler pantolonu ic kiyafet olarak goruyorlarsa, olamazmi? illa pantolon jeansten olmak zorunda degil, degisik degisik kumastanda dikilebiliyor..

youtube dan simdi hocayi dinliyorum ilk kez goruyorum, hakketen cok guzel anlatiyor ama hocaefendi rahmetli olmus ya.. Allah rahmet etsin..

Pardesü giyilince pantolon görülüyormuymuş mu neymiş???
Allah Allah...
Bir kaç pardesülü bayanın kot filan giydiğini gördüm amma bu beni ilgilendirmez, çünkü pardesünün altında, yani mahrem, yani gözlerin en işi var oardesünün altındaki kotta!!!
İşiniz mi yok kardeşim, bir de çarşafa filan mı dolasak!!!

öyle bi devirdeyizki erkekler in mahrem yerleri daha özgür olmasına rağmen erkekler daha örtülü daha bol giyiniyoruz dünya kuruldu kurulalı bir marifetmiş gibi kadınların bu kadar soyunup sokağa salındığı bi devir yoktur heralde

Yûnus Emre Hazretleri ne güzel söyler:
Dervişlik olaydı tâc ile hırka
Biz dahi alırdık otuza kırka
Yine bunun gibi, İslâm'da tesettür, yâni kadının örtünmesi şarttır. Fakat onun şeklen mestûre olduğu gibi rûhen de mestûre olması lâzımdır. Eğer dış kalıp tesettürlü, fakat rûh çıplak, yâni gâfil ve hoyrat ise şartların zorladığı veya nefsin fırsat bulduğu anda o tesettür biter. Ayrıca kadının, örtüsünün altında kadınlık misyonunu kaybetmemesi lâzımdır. Çünkü kadına evin tanzîmi ve zürriyet emânet edilmiştir. Onun için her hususta kalbî hayat çok önemlidir. Tabiî ki şeklin de kalbî hayatla beraber olması gerekir. Bir insan Allâh'ın koyduğu tesettür hudutlarının dışına çıkamaz. Fakat sırf tesettür de her şey değildir; ilâhî emirlerin yalnız bir bölümüdür.

http://www.imandanihsanatasavvuf.com/1.5.3...ufun_luzumu.php

yaz yaz nereye kadar oo guzel yazı Mevlamız razı olsun dıyoruz ama ortunme me me ye dewam edıyoruz diimi arkadaslar.....

yanılıyormuyum.....

Biraz yanılıyorsunuz biraz da yanılmıyorsunuz..

Yazdıklarımız kadar amel etmiyoruz belki her zaman,ancak bunların faydasını görüyoruz inşAllah..

cok dogru

kimilerinin bayan tesettürüne bu kadar takmış olması benim cidden sinirimi bozuyor.ve düşünüyorum da bu biraz da materyalist felsefenin bıraktığı izler,etkilenimleri gibime geliyor.insanı içinden önce dışı ile yargılayan kafa yapısı devam ettiği sürece,zorla ve gereği bildirilmeden kapatılan kızlar artacak ve bu kızlar "tesettürlü" değil yalnızca "başörtülü" olacak,islamiyetin yayılması ve doğru anlatılması hususunda büyük zorluklar çekilecek ve manadan ziyade maddeye önem verildiği sürece kimse içini doldurmaya uğraşmayacak ve nihayetinde münafıklığının farkında olmayan insan sürüleri meydana gelecektir...

çok haklısın bu konuya bu kadar takılmamak gerekir.
ayrıca pardesü altından pantolon giymenin nesi uygunsuz anlayamadım bide pardesü bileklere kadar olursa.kimsenin görmediği bi kıyafet kime ne düşündürebilr bir iki cm görülmesi bile uygunsuzsa bilemem.bu kadar katı görünmek islama karşı soğutur insanı abartmayalım bence.

ayrıca iç kıyafeti konusunuda pek anlamadım insan üstüste kıyafet giyemezmi anlamadım ya

peki hocam mubarek çarşafı 5 sene giyipte sonra çıkarmanın günahı nedir

Çarşafı çıkarmanın bir günahı olduğu görüşüne kesinlikle katılmıyorum.Çarşaf işin takva boyutudur ve yapılmadığında insana günah getirmez.Bu durumda çarşafı çıkartan günaha girer diyemeyiz.

Bunu söyleyebiliyor olsaydık,çarşaf giymeyen herkes günahkardır da diyebilirdik..Kişiye günah kazandıran Kuran-ı Kerim ışığından uzak davranmaktır..Uygulamadki farklılıklar başkadır.

Bir insan düzenli olarak teeccüd namazına kalkıyordur,ancak bir süre kalkamaması durumunda kişi günahkar olmuş demek ne kadar yalnışsa çarşafı çıkaranda günaha girer demek o kadar yanlıştır..

Tabi yinede her şeyin ölçüsü O'dur ve en doğruyu O bilir..

TESEKKURLER ALLAH RAZI OLSUN

bence tam olarak islamda örtünme şekli belli değildir.mesela kadın için kuranda şunlar bellidir.vücudu örtmek,başörtüsünü yakalarının üzerine örtmek.ama mesela kadın vücudu örtüyor.başını örtüyor yakalarının üzerine kadar örtüyor.ama saçını önden kahkul bırakıyor açıyor.bunun islama aykırı olduğunu söyleyemeyiz.çünkü kuranda saç örtüsümü farzöıdır yoksa baş örtüsümü farzdır.saçın bir teli gözükünce yanacağız diye bişey yoktur.sonuçta başı vücudu örtüktür.başörtüsüde yakalarının üzerine gelmiştir.önden saçının gözükmesinin sakınca olmaz bence.kurana aykırılık varsa bu örtünme şeklinde delil verin ayetlerle.

Yazdığım yazıda hüküm budur diyerek kesin bir yargıyı yazmadım.

Siz her zaman söylenilen gibi ayeti getirin diyorsunuz,ancak her şeyi ayetlerle açıklamak mümkün değildir,Peygamberimiz(sav) bizlerin dini anlamasına yardımcı olmuş,sünnet ışığında uygulamaları göstermiştir.

Sahih hadislerle örtünün şekli bellidir.Forumda bu konu defalarca tartışıldı,hadisleri kabul etmeyen insanlar sadece Kuran'a bakarak anlamaya çelıştıklarından konuya bir çözüm getirilemedi.

Din sizce bizce dini değil,kuralları aslında açık ve net olan ama anlamak istenilmediğinde anlaşılmayan bir din.

Örtünün şeklini Hz.Muhammed'in sözleri ve rivayetler sayesinde biliyoruz.Tıpkı namazın kılınışını,orucun tutulmasını,abdest alma şeklini bildiğimiz gibi..

sizn kahküllerin gözükebileceği fikrinizn delili olan ayet nedir
ayette gözükebileceği mi bildiril,yor

Ahzab 59- Ey peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına hep söyle de cilbablarından (dış elbiselerinden) üzerlerini sımsıkı örtsünler. Bu onların tanınmalarına, tanınıp da eziyet edilmemelerine en elverişli olandır. Bununla beraber Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.

Nur 31 Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. Baş örtülerini, yakalarının üzerine (kadar) örtsünler. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları (mümin kadınlar), ellerinin altında bulunanlar (köleleri), erkeklerden, ailenin kadınına şehvet duymayan hizmetçi vb. tâbi kimseler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına zinetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları zinetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar (Dikkatleri üzerine çekecek tarzda yürümesinler). Ey müminler! Hep birden Allah'a tevbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz.

tesettürle alakalı oaln ayetleri ekledim
istersenz bi bakın

gözükebilir demez ama sınırları koymuştur.başörtüsü yakıalarının üzerine diyor saç örtüsü demiyor farkındaysanız. o yüzden baş örtülünce alının üzerine saçın kahkul olarak bırakılmasında sakınca yok bence.sakınca varsa ayet vermen gerekir.saçlar tamamen gözükmicek diye ayet olmalı.ama ayette saçtan hiç bahsetmiyor.başörtüsü diyor farkındaysanız.saç örtüsü dese tamam ama demiyor.demekki başörtüsünü örtüp vücudu kapalı olursa başörtüsünü yakalarının üstüne salarsa sorun olmaz demekki.hiç saçtan bahsediyormı hayır.eğerki saçörtüsü farz olsaydı kel kadının saçını açmasında sakınca olmazdı.ama başını saçını örten hatta yüzünü örtende dini kuralı yapmış olur ben sınırdan bahsediyorum sadece benim görüşüm bu

....

sakınca varsa ayet vermm gerekiyorda ne demek
eğer sakınca yoksa saçların gözükmesinde sakınca olmadına dair sen ayet ver
ayrıcA ayete dikkat edersen kol örtüsü bacak örtüsü diye bişeyde geçmiyor

başörtüsü denilince saçların gözükmesinde bi mahsur olmıyacağı gibi bi yorumda sade size ait
nasıl böyle bi neticeye vardıysanız

uygulamann bütün vucudu (yüz ve eller hariç) kapsadığını da ayeti kerimenn inmesinden sonra insanların nasıl yerine getirdiğine nasıl uyguladığına bakarak anlıyoruz
ve kimsenn sizn ifade ettiğinz tarzda bi uygulaması yok
bu konuda söz sahibi olan alimlerin görüşleri de çok farklı değil

allah razı olsun esat hocamızdan çok güzel açıklamış bütün soruları,,rabbim mekanını cennet eylesin inş.
paylaşan arkadaşımızdan allah razı olsun inş.

baş örtme konusunda çok komik anlayış sahibi olan zeynepselin kardeşimizede
allahım hidayet versin inş. selametle...

alimlerin büyük çoğunluğu el yüz ve ayalşarda örtülecek diyor.bir kısmıda yüz eller açık kalabilir diyor.demekki tambir örtünme şekli yok.örtünmenin sınırları kuranda bellidir.sizler inansanızda inanmasınız allah nurunu tamamlayacaktır.sonuçta başı örtülü başörtüsü yakalarının üzerine gelmiş,vücudu kapalı birnin saçları başörtüsünün altından kahkul olarak göstermesinin bence bi sakıncası yoktur.varsa ayet yazmanız gereklidir.allah sınırları koyar.arkada diyorki saçını göstereceni dair ayet varmı diyor.sınırı koymuştur allah sadece.sen bu sınıra göre davranırsın.yasakları koyar allah.

Demekki kuran örtünmenin bütün sınırlarını belirlemiş. Peki bir kadının mini etek giymemesine veya sırt dekoltesi ile dolaşmamasına dair bir ayet var mı? Eğer yok ise (ki yok) pekala kadınlar mini etek giyebilir sırtı açık dolaşabilirler. Öylemi zeynebselin?

bence dediği saptırıyorsun çünki kuranda vücudu tamamen örtmek vardır.başörtüsüde vardır başörtüğsünü yakalarının üzerine bırakmakta vardır sınırlar bunlardır diyorum.geri kalan dileyen dilediği gibi giyinir. diyorum.kurandaki sınırlar bunlardır diyorum.sonuçta başını örtüyor yakalarının üzerine başörtüsünü salıyor aynen kurandaki gibi.ama iranda yada başka ülkelerdede vardır bu örtünme şekli.başörtüsünün altından başı kapalı olarak alnından saçını az bişey bırakıyor.bunun bence kurana aykırı tarafı yoktur.varsa kurana aykırı tarafı.söyle.çünkü yüzü açık olsa alnı açık olsa bişe olmaz diyen sizsiniz.başı örtülü evet ama saçı alnında biraz çıkmış.kuranda başörtüsü var dediğine göre demekki saç örtüsü farz değil baş örtüsü farz.

öncelikle kuranda vucudu tamamen örtmek ile ayet nerde yazıyor. Eğer böyle bir ayet varsa bu senin önden saç gözükebilir iddianıda desteklemeyen bir ayet olurdu. Allah'ın kurandaki emri göğüs bölgesinedir. Ben diyorumki bacakları ve sırtı örtmek için bir ayet var mı? VArsa buyur yaz.

Diğer yandan saçını göstermek isteyen göstersin lakin bu hem mütevatir sünnete ters düşmek olur hemde takva eksikliğini gösterir. Yoksa saç göründü diye müslümanlıktan kimseyi çıkarttığımız yok.CEvaplerı bekliyoruz.
Vesselam

Ahzab 59- Ey peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına hep söyle de cilbablarından üzerlerini sımsıkı örtsünler. Bu onların tanınmalarına, tanınıp da eziyet edilmemelerine en elverişli olandır.
Bununla beraber Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir

....cilbab ney iyice araştır bence.cilbab giyince sırt gözükmez anlamını iyi araştır.vücudu baştan aşağı örter cilnbab yani sırt gözükmez.

Nur 31 Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. Baş örtülerini, yakalarının üzerine (kadar) örtsünler. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları (mümin kadınlar), ellerinin altında bulunanlar (köleleri), erkeklerden, ailenin kadınına şehvet duymayan hizmetçi vb. tâbi kimseler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına zinetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları zinetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar (Dikkatleri üzerine çekecek tarzda yürümesinler). Ey müminler! Hep birden Allah'a tevbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz.
görünen kısımları müstesna nedek bunuda iyi araştır zinetlerini teşhir etmesinlşer nede mek bunuda araştır.başörtüsünü yakalarına kadar zaten örtmek vardır oda boynu kapatıyor zaten.ben sana demiyorumki herkes saçını alnından bıraksın demiyorum sana.ama vücusdunu örtüpte başını yakasına kadar örtüp saçını alnından kahkul bırakana sen kurana uymuyon diyemessin diyorum.yoksa çarşaf giyer yada türban takar beni ilgilendirmez onlarda kapalılık kuralına uygun olur.onlara karşı değilim.ben sınırlardan bahsediyorum sadece.



Nur 31 Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. Baş örtülerini, yakalarının üzerine (kadar) örtsünler. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları (mümin kadınlar), ellerinin altında bulunanlar (köleleri), erkeklerden, ailenin kadınına şehvet duymayan hizmetçi vb. tâbi kimseler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına zinetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları zinetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar (Dikkatleri üzerine çekecek tarzda yürümesinler). Ey müminler! Hep birden Allah'a tevbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz.
görünen kısımları müstesna nedek bunuda iyi araştır zinetlerini teşhir etmesinlşer nede mek bunuda araştır.başörtüsünü yakalarına kadar zaten örtmek vardır oda boynu kapatıyor zaten.ben sana demiyorumki herkes saçını alnından bıraksın demiyorum sana.ama vücusdunu örtüpte başını yakasına kadar örtüp saçını alnından kahkul bırakana sen kurana uymuyon diyemessin diyorum.yoksa çarşaf giyer yada türban takar beni ilgilendirmez onlarda kapalılık kuralına uygun olur.onlara karşı değilim.ben sınırlardan bahsediyorum sadece.vede türban şekli örtünmenin dinin kuralı olduğunu iddia edenlere laf söylüyorum.sadece türban gibi örtünme yoktur islamda çeşitli şekillerde olabilir.

derin konular

[quote name='zeynebselin' date='Jun 3 2008, 06:09 PM' post='277410']
ve son olarak şunu diyorumki.kimsede bilmiyor tam örtünmeyi ne alimler biliyor nede başkası kimsede bilmiyor.çünki alimler bile çoğu yüzü elleri ayakları yani kara çarşaf tarzı tamamen örtünecek diyor.diğer alimlerde yüzü açık kalsın diyor elleri bişe olmaz diyor açık kalırsa.diğer taraftan farklı yorumlarda var.ben tam bir uzlaşma sağlayamadığım için bu farklı yorumlarda.kardeşim sen günahkarsın saçını açınca diyemem.sadece kendi çapımda mantığımla sınır belirledim napayım.alim bile tek bişey demiyorki.hadis varsa ozaman hadistre ne diyor onuda ytazmıyorlar.farzedelimki hadiste eli yüzü gözükür diyorsa ee ozaman islam alimlerinin çoğu niye yüzüde örtecek diyor.islam alimlerinden yüzünüde örtecek diyen daha çoğunlukltadır.örtünmeyle ilgi tan bir belirsizlik vardır.kuranda açık olanlar belidir.bende bu belirsizlik içinde kurandan kendi kafama göre yorum çıkardım.buna mecburdum.yoksa hangisine inanacağımı bilemiyorum.

AÇIK OLARAK BİLDİRİLEN ÖRTÜNME BAZI KÖR İNSANLAR TARAFINDAN GÖRÜLMÜYOR GÖRÜLSEDE

GÖRÜLMEMEZLİKTEN GELİNİYOR İŞLERİNE GELMEYENLER ARAŞTIRMADAN KONUŞUYOR

AYET VE HADİSLERE BAKSALAR GÖRECEKLER AMA GÖREMİYORLAR ALLAH AC HZ KİMSEYİ KÖR OLANLARDAN ETMESİN

bence saptırıyorsun örtünme yok demedinki ben kuranda örtünme vardır yok demedimki.ben başka şey anlatıyorum gözünü aç bence iyi oku düşünerek oku yazdığımı.hadislerdede tam olarak örtünme şekli varsa ozaman hadiside yaz görelim.hadiste tamsa örtünme şiekli ozaman alimler niye değişik yorum yapıyor.biri yüzüde örtülecek diyor öteki yüzü açık kalsa bişe olmaz diyor.örtünmeyle ilgili bazı şeyler kuranda vardır evet ama tam anlamıyla örtüneme şekli yoktur.kurandaki kesin hükümlere uyarak örtünme şekli kişinin kendi vicdanına bırakılmıştır bence.

Örtünmeyle ilgili belirsizlik falan yok. Belirsizlik senin kafanda. Biraz araştırırsan belirsizlik olmadığını görürsün. Böyle bir konuda belirsizlik olur mu bu mümkün mü? Herkes böyle kendi kendine yorum çıkartırsa ortalık toz duman olur.

1) Ebu Bekir'in kızı olan Esma (r.a) üzerinde ince elbiseler bulunduğu halde Rasulullah'ın yanına geldi.Rasulullah hemen yüzünü ondan çevirdi ve " Ya Esma! bir kadın ergenliğe girdiğinde şundan ve şundan başka bir yerinin görülmesi iyi olmaz." buyurarak, yüzüne ve iki eline işaret etti. ( Ebu Davut, c.4. s. 62)

2) 1400 yıldır bu böyle gelmiş ve kimse de buna karışmamış. Biraz mantık ile düşünür isek 1400 yıldır uygulanan bu fiilin yanlış olmadığı sonucuna varırız.

zeynepselin kardeşim,,herkese olayı saptırıyorsun diyorsun ama asıl saptıran senmişsin gibi geliyr bana
lütfen konuyu güzel araştır..size verilen hatta sizin de verdiğiniz ayetler sınırlardır,
diğer alimlerin şu anlam veremediğiniz görüşleri ise işin takva boyutudur.

zaten yeterli kurani bilginin olmadığı (ki kurani bilgi derken tefsirleri kastediyorum)
ve hadis bilgilerinin az olması sebebiyle bu konuda alimleri,ulemayı atlamış kendi fikirerine değer vermeye başlamışsın.siz farz olanla takva olanı karıştırmışsınız bi kere,ve tesettürün asıl anlamını ve amacını anlıyamamışsınız,

zaten mantıken bile baktığında cilbab giyen bir bayanın saçının önünden bir demet kahkül çıkarması çok komik olur öyle değil mi,cilbaba evet kahküle de evet,,sizin dediğiniz bu,allah aşkına bu emre çok ters olur.
lütfen mantıklı düşünelim biraz.

ZEYNEB SELİN
VALLAHA HELAL OLSUN SANA ÖYLE Bİ FETVA VERİYORSUNKİ YAKINDA ALİMLERİ DEĞİL HAŞA SEN DAHA DA İLERİ GİDER RESULLERİ TANIMAZSIN ALLAH KORUSUN ..TÖVBE TÖVBE NEDEMEK ALİMLER YANLIŞ BİLİYOR SEN KİMSİN YA MÜCTEHİD KESİLDİN BAŞIMIZA BARİ FİKİRLERİN LE MİLLETİ ZEHİRLEMEDE İNSANLAR BİR ŞEY LER ÖĞRENSİNLER..SEN HADİSLERE İNANIRMIYDIN ALLAH ALLAH...YA Bİ GİT İŞİNEDE NEFES ALALIM ZAVALLI ...

yüzün ve elin görünmes,in se peki alimlerin çoğu yüzünde örtülmesini farz sayıyor .bu nasıl oluyoriislam fıkıh ansiklopedisini oku bence.demekki alimlerin çoğu peygamberin sözlerini inkarmı ediyor yani.bir sürü en sahih kaynaklarda bile uydurma olduğunu düşünürsek kurandan başka inanacak bişey kalmıyor artık.çünkü kuranı allah koruyor.

Allah sana hidayet nasip eylesin!

Allah gözlerini açsın!

Hadisleri ve mezhep içtihatlarını reddeden, kendi kafasına göre hüküm çıkartan bir insan ile daha fazla muhatap olmak istemiyorum.

Allah basiret versin!