Ömer b. Hattab (r.a.):"Rasülüllah (s.a.v)'i: "Ameller niyetlere göredir, herkese niyet ettiği şey vardır. Bu nedenle kimin hicreti, elde edeceği dünyaya veya evleneceği bir kadına ise onun hicreti, hicret ettiği şeye olur." diye buyururken işittim." demiştir.

(Cebrail aleyhisselam, Kur’an ile beraber açıklaması olan sünneti de getirmiştir.) [Darimi]

(Bana Kur’anın misli kadar daha hüküm verildi.) [İ. Ahmed]



(Yalnız Kur’andaki helal ve haramı kabul edin diyenler çıkar. İyi bilin, Peygamberin haram kılması, Allah’ın haram kılması gibidir.) [Tirmizi, Darimi]



(Bana uyan Cennete girer, bana isyan eden ise giremez.) [Buhari]

(Bir zaman gelir “Kur’andan başka şey tanımam” diyenler çıkar.) [Ebu Davud]

(Sünnetimden yüz çeviren benden değildir.) [Müslim]


(Bir zaman gelir, beni yalanlayanlar çıkar. Bir hadis söylenince, “Resulullah böyle şey söylemez. Bunu bırak, Kur’andan söyle” der.) [Ebu Ya’la]


(İhtilaflar çıkınca, sünnetime ve hulefa-i raşidinin sünnetine sımsıkı sarılın!) [Tirmizi]

KİM KURAN-I KERİMİ OKUR VE ONUNLA AMEL EDERSE KIYAMET GÜNÜ ONUN ANNE VE BABASINA ÖYLE BİR TAÇ GİYDİRİLİR Kİ, ONUN AYDINLIĞI DUNYADA EVLERE VURAN GÜNEŞ IŞIĞINDAN DAHA PARLAKTIR. ARTIK SİZ BUNUNLA AMEL EDENİN SEVABINI HESAP EDİN.
HZ. MUHAMMET (SAV)

SABAHLEYİN EVDEN ÇIKIP ALLAH'IN KİTABI KURAN'DAN BİR AYET ÖĞRENMEN, SENİN İÇİN YÜZ REKAT(NAFİLE) NAMAZDAN DAHA HAYIRLIDIR.

HZ. MUHAMMET (SAV)
CANIM KURBAN OLSUN YOLUNA PEYGAMBARİM EFENDİM.

İmam Ali (A.S) :
Mü'minin, mü'min kardeşinin yüzüne sevgi ve muhabbetle bakışı ibadettir.
Tuhef'ul Ukul
Imam Ali(A.S):
Allah’ın zatını tanıdığını iddiâ eden O’nu tanımamıştır. O’na sınır koyan, O’nu tek bilmemiştir. O'na bir eş tasarlayan O'na inanmamıştır. O’nu (diğer bir varlığa) benzeten kimse, O'nun hakikatine varmamıştır.

Ebu Hüreyre (ra)'den: Resulullah (sav)'ın şöyle dediğini rivayet etmiştir: Kim Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsa, ya hayır söylesin yahut sussun. Kim Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsa komşusuna ikram etsin. Kim Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsa misafirine ikram etsin.



Bu hadisi Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Nebî salallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Kul, Allah'ın hoşnut olduğu bir sözü önemsemeksizin söyleyiverir de Allah onun derecesini yüceltir. Yine bir kul Allah'ın gazabını gerektiren bir sözü hiç önemsemeksizin söyleyiverir de Allah onu bu sözü sebebiyle cehennemin dibine atar."

Buhârî, Rikak 23. Ayrıca bk. Tirmizî, Zühd 10; İbni Mâce, Fiten 12

Hadislerden Öğrendiklerimiz

1. Müslüman, her ağzına gelen sözü söylememelidir.

2. Önemsemeden, ciddiye almadan söylenen sözler insanın başına çok ciddi işler açar.

3. Dilini tuttuğu, sözünü yuttuğu için zarar gören insan çok azdır. Fakat diline hâkim olamamak yüzünden kayba uğrayanların sayısını tesbit etmeye imkân yoktur.

4. Söylenecek sözün Allah'ın rızâsını mı yoksa gazabını gerektireceğine çok dikkat etmek gerekir.



Bu Hadis-i Şerif ERKAM YAYINLARI'nın Riyazü's Salihin adlı eserinden alınmıştır.

Vallahi siz ibadetten usanmadıkça, Allah ta (sevap vermekten) hiç bıkmaz.”
(Buhari)

beni oğlunuzdan ve babanızdan daha fazla sevmedikçe tam iman etmiş olamazsınız...

Arkadaşlar merhaba .Çok güzel hadisler nakletmişsiniz.Tebrikler.

-ZAMANINIZDAKİ ŞİKAYETİNİZE SEBEP OLAN ŞEYLER, AMELLERİNİZİN BOZUKLUĞUNDANDIR.
-ALLAH'IM,AYRILIK VE BOZGUNCULUKTAN,İKİYÜZLÜLÜK VE KÖTÜ AHLAKTAN SANA SIĞINIRIM!
-KENDİSİNE FAYDA VERMEYEN ŞEYLERİ TERK ETMESİ,KİŞİNİN MÜSLÜMANLIĞININ GÜZELLİĞİNDENDİR.
-KAMİL MÜ'MİNİN FİRASETİNDEN SAKININIZ;ÇÜNKÜ O ALLAH'IN NURUYLA BAKAR.
-YALNIZ BULUNMAK,KÖTÜ ARKADAŞLARLA BULUNMAKTAN;SALİHLERLE ARKADAŞLIK, YALNIZLIKTAN HAYIRLIDIR.
-SADAKANIN EN KIYMETLİSİ, İÇİNDE DÜŞMANLIK HİSLERİ TAŞIYAN FAKAT BUNU AÇIĞA ÇIKARMAYAN AKRABAYA VERİLEN SADAKADIR.
-ZİKRULLAH, KALPLERİN ŞİFASIDIR.
HZ. MUHAMMED.

Allah Resulü, bir gün ashabına sordu: Size en sevimsiz ve en yararsız insanın kim olduğunu söyleyeyim mi? Ashap: Söyle ya Resulallah! dediler. Allah Resulü şöyle buyurdu: Kendisinden Allah için yardım istenildiğinde vermeyen (yok diyen cimri) kimsedir.
Hadis (İbn-i Ebi’d-Dünya).

Kardeşinde (şu) üç hasleti;haya,emanet ve sadakat gördüğün zaman ondan ümitlen.Bunları görmezsen ümitlenme.

Hadis-i Şerif,Deylemi

Peygamberimiz buyurmuştur ki:

kıyamet günü ademoğlu şu beş şeyden sorguya çekilmedikçe yerinden ayrılamaz:
Ömrünü nerede harcadığından,gençliğini nerlerde yıprattığından,malını nereden kazandığından,nerelere sarfettiğinden,bildiği ile ne löçüde yaşadığından (riyazü's-salihin)

İSLAM GARİP BAŞLADI, BAŞLANGIÇTAKİ GİBİ TEKRAR GARİP OLACAKTIR.GARİPLERE NE MUTLU. HZ. MUHAMMET (SAV)

BİR AYET : “(O öyle lütufkâr) Allah'tır ki, gökleri ve yeri yarattı, gökten suyu indirip onunla rızık olarak size türlü meyveler çıkardı; izni ile denizde yüzüp gitmeleri için gemileri emrinize verdi; nehirleri de sizin (yararlanmanız) için akıttı. Düzenli seyreden güneşi ve ayı size faydalı kıldı; geceyi ve gündüzü de istifadenize verdi. O size istediğiniz her şeyden verdi. Allah'ın nimetini sayacak olsanız sayamazsınız. Doğrusu insan çok zalim, çok nankördür ! ”





BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyur "Sizin en hayırlınız Kur'ân'ı Kerim'i öğrenen ve öğretendir."
Buhârî, Fedailu'l-Kur'ân 21; Tirmizî, Fedailu'l-Kur'ân 15, 290 Mukaddime 16, 211.H.



"Hâfızasında Kur'ân'dan hiç bir ezber bulunmayan kişi harab olmuş bir ev gibidir."
Tirmizî, Sevâbu'l-Kur'ân 18, 2914.

Peygamberimiz’in Aşure gününün önemi hakkında Hadis-i Şerifleri vardır.

Peygamberimiz bir hadisinde şöyle buyuruyor : “Aşure günü kim bir gün oruç tutarsa Firdevsi Ala’ya varis olur.”

Yine Efendimiz buyurdular ki : “ Aşure günü kim bir kere İhlâs Sûresini okursa, Cenab-ı Hak o kimseye rahmet nazarı ile bakar.”

Allah Teâla: "Allah zengindir, siz ise fakirsiniz" (205), buyurmustur.

Resûl-i Ekrem:"Fakirlik benim iftiharimdir ve ben onunla övünürüm.
yâni
"digerlerine karsi benim üstünlügüm, yoksullugum iledir.
Zira Allah katinda sabreden yoksullar, sükreden zenginlerden daha sevimlidirler", buyurur.

Nitekim diger bir hadisinde, Resûl-i Ekrem:
"Yoksullarin zenginlere üstünlügü, benim, diger yaratiklara üstünlügüm gibidir", buyurmustur.

Hery sey'i acmak icin bir anahtar oldugu gibi, Cennetin anahtarinin da
yoksullari sevmek oldugunu beyân etmek üzere Resûl-i Ekrem:

"Her sey'in bir acacagi var, Cennetin anahtari da fakirleri sevmektir", buyurmustur.


-Yoksullari sevmek, peygamberlerin; onlarla düsüp kalkmak ise sâlihlerin ahlâkidir.

-Yoksullardan kacma, nifak alâmetidir. Onlara dil uzatmak, peygamberlere dil uzatmaktir.

-Yoksula ziyârete gidenin her adimina Allah Teâla makbul bir HAC sevabi yazar.

-Allah Teâla sabreden yoksullara günde üc def'a rahmetle nazar eder.

-Hayir ve hasenât yapmak niyetiyle dünyalik pesinde olmaktan,
Allah (C.C.) rizasi icin dünyaligi terketmek daha makbuldür.


Nitekim Hz. Isâ (A.S.) : "Ey iyilik etmek maksadiyla dünyalik pesinde olan,
iyi bil ki dünyayi terketmek senin icin daha cok iyiliktir", demistir.

BİR AYET : “ Bu (Kur'an), bütün insanlığa bir açıklamadır; takvâ sahipleri için de bir hidayet ve bir öğüttür. Gevşeklik göstermeyin, üzüntüye kapılmayın. Eğer inanmışsanız, üstün gelecek olan sizsiniz.”
( Al-i imran suresi 138.-139. ayetler )

tarafında olanlardır. İyi bilin ki, kurtuluşa erecekler de sadece Allah'ın

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
" Ümmetimden bir grup her tarihte hakka açıkça sahip çıkmaya devam edecekler. Allah'ın emri (Kıyamet) gelinceye kadar bu böyle devam edecektir."
Sahih-i Müslim 3545

Ka'b, mescide girince Abdurrahman İbnu Ümmi'l Hakem'i oturarak hutbe verir görmüş ve derhal müdahele etmiştir: "Şu habise bakın hele! Oturarak hutbe veriyor. Halbuki Cenab-ı Hakk Kitab-ı Mübin'inde (mealen): "Onlar bir ticaret, yahud bir oyun, bir eğlence gördükleri zaman ona yönelip dağıldılar ve seni ayakta bıraktılar" (Cuma 11) buyurmuştur."

[ Müslim, Cuma 39, (864); Nesai, Cuma 18, (3,102) ]

Kim Rasûle itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur.
Nisa Sûresi : Âyet 80

40 HADİS

1-) Allah'ım!... Seni zikretme , senin nimetlerine şükretme ve sana güzelce ibadet etme
konusunda bana yardım eyle.
Ebu Davud ; Nesaî

2-) Allah'a inandım , de. Sonra da dosdoğru ol.
Müslim

3-) Müslüman , müslümanın kardeşidir. Müslüman , müslüman kardeşine zulmetmez.
Kardeşini düşmana teslim etmez.
Buharî

4-) Kişi arkadaşının dini üzerinedir. Sizden biriniz kiminle arkadaş olacağına dikkat
etsin.
Tirmizî

5-) Mü'min bir delikten iki defa ısırılmaz.
Buharî ; Müslim

6-) Allah'a isyan olacak hususlarda hiçbir kimseye itaat edilmez. İtaat ancak meşru
(Allah'ın emrine uygun) olan hususlarda olur.
Buharî ; Müslim

7-) Kuvvetli mü'min , zayıf mü'minden daha hayırlı ve Allah'a daha sevgilidir. Bununla
birlikte her mü'minde hayır vardır.
Müslim

Allah'ın yardımı cemaatle beraberdir.
Tirmizî

9-) İlim öğrenme amacıyla yolculuğa çıkan kimse , evine dönünceye kadar ALLAH
yolundadır.
Tirmizî

10-) Melekler , ilim talebesinden razı oldukları için ona kanatlarını gererler.
Tirmizî

11-) Bir kimseye bildiği bir mesele sorulur da gerçeği gizlerse ; kıyamet günü ağzına
ateşten bir gem vurulur.
Tirmizî ; Ebu Davud ; İbn Mace

12-) İki nimet vardır ki , insanların çoğu bu iki nimeti değerlendirmede aldanırlar :
Sağlık ve boş vakit.
Buharî

13-) Cihadın en faziletlisi ; zalim idareciye karşı hakkı söylemektir.
Tirmizî ; Ebu Davud ; İbn Mace

14-) Allan yolunda cihad eden MÜCAHİD , hiç iftar etmeden devamlı oruç tutan , hiç
durmadan devamlı namaz kılan kimse gibidir. Ancak kimin ALLAH yolunda cihad ettiğini
en iyi bilen Allah'tır.
Buharî

15-) Cennette yüz derece vardır ki , ALLAH bu dereceleri ALLAH yolunda cihad edenler için
hazırlamıştır. Her iki derece arasında yerle gök arası kadar mesafe vardır.
Buharî

16-) Sizden kim çirkin bir davranış görürse ona eliyle engel olsun. Buna gücü yetmezse
diliyle uyarıda bulunsun. Buna da gücü yetmezse kalbiyle buğz etsin. Bu (sonuncusu)
imanın en zayıf şeklidir.
Müslim

17-) Bizi aldatan bizden değildir.
Müslim

1 Öyle bir zaman gelecek ki , aldığı şeyin haramdan mı , helâlden mi olduğuna
aldırış etmeyecek.
Buharî

19-) ALLAH Rasûlü faiz yiyene , yedirene , yazana ve faizli muamelede şahitlik yapanlara
lanet etmiştir.
Müslim

20-) Sana şüphe veren şeyi bırak. Sana şüphe vermeyen şeye bak.
Tirmizî

21-) İşçiye hakkını alın teri kurumadan veriniz.
İbn Mace

22-) ALLAH , sizden birinizin yaptığı işi sağlam ve güzel yapmasından memnun olur.
Taberanî ; Beyhakî

23-) Zulümden sakınınız. Çünkü zulüm , kıyamet gününde zalim için karanlık olacaktır.
Müslim

24-) İnsanlar zalimi görür de ona engel olmazlarsa , ALLAH onlara pek yakında umumî
bir ceza verecektir.
Ebu Davud ; Tirmizî

25-) Rızkının çoğalmasını ve ömrünün uzatılmasını arzu eden kimse , yakınlarını
kollayıp gözetsin
Buharî ; Müslim

26-) Yakın akrabasıyla ilişkiyi kesen kimse (tevbe etmedikçe veya cezasını
çekmedikçe) Cennet'e giremez.
Buharî ; Müslim ; Tirmizî ; Ebu Davud

27-) Rabbin rızası , ana-babanın rızasındadır. Rabbin gazabı ana-babanın
kızgınlığındadır.
Tirmizî

2 Ana-babasına veya sadece birine yaşlılık günlerinde yetişen ve (onların duasını
alamayıp) Cennet'e giremeyen kimse perişan olsun , perişan olsun , perişan olsun.
Müslim

29-) Kıskançlımtan sakınınız. Zira ateşin odunu yiyip bitirdiği gibi kıskançlık da
iyilikleri yiyip bitirir.
Ebu Davud

30-) Yapacağı kötülüklerden komşusu emin olmayan kimse , Cennet'e giremez.
Müslim

31-) Her duyduğunu söylemesi , kişiye yalan olarak yeter.
Müslim

32-) Söz taşıyan kimse (tevbe etmedikçe veya cezasını çekmedikçe) Cennet'e giremez.
Müslim ; Tirmizî

33-) ALLAH , sizin bedenlerinize ve şekillerinize bakmaz. Kalplerinize bakar.
Müslim

34-) Kim , Allah'ın adı daha yüce olsun diye çarpışırsa ; o kimse ALLAH yolundadır.
Buharî ; Müslim

35-) ALLAH , bütün kalbiyle şehid olmayı isteyen kişiyi yatağında ölse bile , şehidler
derecesine ulaştırır.
Müslim

36-) Kim işlediği hayrı şöhret için insanlara duyurursa ALLAH da onun gizli işlerini duyurur.
Kim gösteriş yaparsa ALLAH da onun riyakârlığını insanlara gösterir.
Buharî ; Müslim

37-) Mü'min , Cennet'e varıncaya kadar işittiği bir hayrı işlemeye kesinlikli doymaz.
Tirmizî

3 Hayra vesile olan , hayrı işleyen gibidir.
Tirmizî

39-)Alah Tealâ buyurur ki : Ey Ademoğlu!.. Malını ALLAH yolunda ver ki sana da
verilsin.
Buhari ; Müslim

40-)İnsanoglu öldüğü zaman amellerinin sevabı kesilir. Ancak şu üç şey müstesna :
Sürekli devam eden sadaka , istifade edilen ilim ve kendisine dua ededn salih evlad.
Müslim

"Çocuklarınıza yedi yaşına gelince namaz kılmasını emredin." (Keşfu'l-Hafa, c.2, s.203)
"Sizden herhangi birinizin kapısı önünde bir nehir bulunsa, ve o kimse nehirde günde beş defa yıkansa kendisinde kirden birşey kalır mı?"
Dinleyenler:
"Hiç kir kalmaz Ya Rasûlellah!" diye cevap verdiler.
Peygamberimiz:
"İşte beş vakit namaz da buna benzer, Allah namazla günahları siler." (Buhari, c.2, s.475) buyurdu.

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
""Gece ve gündüzde bir kısım melekler nöbetleşe aranızda bulunurlar. Bunlar sabah namazı ile ikindi namazında toplanırlar. Sonra sizi geceleyin takip eden melekler (hesabınızı vermek üzere huzur-u ilahiye) yükselir. Sizi çok iyi bilen Allah, bu meleklere sorar: "Kullarımı nasıl bıraktınız?"
"Biz onları namaz kılıyorlarken bıraktık, biz onlara namaz kılarlarken vardık!" derler."
Buhari, Mevakitu's-Salat 16, Bed'ü'l-Halk 6, Tevhid 23, 33; Müslim, Mesacid 210, (632); Muvatta, Kâsru's-Salat 82, (1, 170); Nesai, Salat 21, (1, 240, 241).

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Kıyamet gününde, ümmetimin (iki alameti olacak: Biri) secde sebebiyle alnındaki parlaklık, (diğeri de) abdest sebebiyle kollarındaki parlaklıktır."
Tirmizi, Salât 427, (607).
"Ümmetim yağmur gibidir, evveli mi, ahiri mi daha hayırlıdır bilinemez."
Tirmizi, Emsal 6, (2873).

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Ümmetim içinde beni en çok sevenlerden bir kısmı benden sonra gelenler arasından olacak: Mallarını ve ailelerini feda pahasına, beni görmeyi arzu edecekler."
Müslim, Cennet (2832).

408. Ebu Berze Nadle İbni Ubeyd el-Eslemî radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Hiçbir kul, kıyamet gününde, ömrünü nerede tükettiğinden, ilmiyle ne gibi işler yaptığından, malını nereden kazanıp nerede harcadığından, vücudunu nerede yıprattığından sorulmadıkça bulunduğu yerden kıpırdayamaz." [1]

Açıklamalar

İnsanlar, kıyamet gününde, dünyada yaptıkları her işten hesaba çekilirler. Burada sayılan beş şey, hesap esnasında sorulacak olanların en önemlileridir. Yoksa, sadece bunlardan sorumlu tutulup başka şeylerden sorumlu olmayacakları düşünülemez. Fakat sayılanlar dışında kalan
şeyler, bunların detayları, şubeleri kabul edilebilir. İnsanın hayatı kendisine Allah'ın bir emanetidir; bu emanete hıyanet etmemesi gerekir. Bir insan, hayatım Allah'ın emirleri ve yasakları doğrultusunda geçirirse, emanete hıyanet etmemiş olur.

İslami anlayışa göre ilim, insana doğruyu ve yanlışı gösterir. Bilen kimse, öncelikle bilgisini hareketlerine hakim kılar ve ona göre davranışlar ortaya koyar. Böylece başkalarına örnek oluşunun yanında, insanları bilgilendirme sorumluluğunu da taşır. Herkes, kıyamet gününde,
Allah huzurunda, bildiği kadarıyla vazifesini yapıp yapmadığından, ilmini hayatına uygulayıp uygulamadığından hesaba çekilecektir.

İslam dini, insanın mal kazanması ve zengin olmasına engel olmaz. Tam aksine, çalışıp çabalamayı, elinin emeğiyle geçinmeyi ve başkasına muhtaç duruma düşmemeyi tavsiye eder. Bütün bu konularda koyduğu tek prensip, malı ve mülkü helal yollardan kazanmak, haram yollara sapmamak ve malın hakkını vermektir. Fakat sadece meşru yollardan kazanmakla iş bitmemekte, kazancın nereye ve nasıl sarfedildiğinin de bilinci içinde olunması gerekmektedir. Bunlar yerine getirildiği takdirde, kişinin Allah huzurunda hesap verebilmek için üzerine düşen asgarî şartlara uyduğu söylenebilir; istenilen de bundan ibarettir.

İnsana verilen nimetlerin en kıymetlilerinden biri de sağlık ve sıhhattir. Çok kere bir nimeti kaybetmeden onun kıymetini bilemeyiz. Hasta olmadan önce sağlığın kıymetini bilemeyişimiz de bunun önemli örneklerinden biridir. Vücut ve ruh sağlığına sahip olmak, her şeyden önce gelir. Bunları korumak için bütün tedbirleri almak, en başta gelen görevlerimiz arasındadır. Zira kıyamet gününde, vücudumuzu koruyup korumadığımızdan da hesaba çekileceğiz.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Kıyamet gününde hesap haktır.

2. insan bu dünyada yaptığı her şeyden hesaba çekilecektir.

3. Hayat insan için bir nimet olup, bunun kıymetini bilmesi gerekir.

4. İnsan faydalı ilimler öğrenmeli ve ilmiyle amil olmalı, ibadet ve taatlerinde samimi davranmalıdır.

5. Mal ve mülk helal yoldan kazanılmalı ve meşru şekilde harcanmalıdır.

6. Haramlardan sakınmak suretiyle sağlık ve sıhhatimizi korumak görevimizdir.



"Yapılan işler niyetlere göre değerlenir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır. Kimin niyeti Allah'a ve Resülü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah'a ve Resülü'ne hicret sevabıdır. Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göre değerlenir."[1]

Açıklamalar :

"Yapılan işler niyetlere göre değerlenir" hadisi, insanın kazanacağı sevap ve günahlar ile yakından ilgili ve son derece önemlidir. Ahmed İbni Hanbel, Ebü Davud, Tirmizî, Darekutnî gibi büyük alimler, bu hadisle, İslamiyet'in üçte birini anlamanın mümkün olduğunu söylemişlerdir. İmam Şafiî, bu hadisin yetmiş ayrı konuyla ilgisi bulunduğunu, bu sebeple de onu din ilminin yarısı saymak gerektiğini belirtmiştir. İmam Buharî ise, kitap yazanlara bir nasihatte bulunarak, eserlerine bu hadisle başlamalarını tavsiye etmiştir.

Şimdi niyetin ne olduğunu görelim:
Niyet, bir işi Allah rızası için yapmayı kalbden geçirmektir. İş ya kalble, ya dille veya diğer organlarla yapılır. Kalbimizle yaptığımız işler, niyet ve düşüncelerimizdir. Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır.

Organlarımızla yaptığımız işler de fiil ve davranışlarımızdır. Sözler ve davranışlar çoğu zaman niyete bağlı olduğu için, iyi niyet bazan başlı başına bir ibadet olur.

Ameller yani yapılan işler niyete göre değer kazanır sözü, çoğu zaman organlarımızla yaptığımız işleri kapsar. Yoldaki bir taşı, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle ve sevap kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak bir ibadet sayılır. Birinin malım meşru olmayan yollardan elde etmeye karar vermişken, Allah korkusuyla bu düşünceden vazgeçmek de aynı şekilde sevap kazanmaya vesile olur.

Kalbden geçen düşünceler, iyi niyete dayandığı zaman Allah katında değer kazanır. Bu esnada kalbin uyanık ve şuurlu olması gerekir.

Dil bir şeye niyet ederken kalb bu düşünceye katılmazsa, niyet makbul olmaz. Çünkü Allah Teala bizim şeklimize, kalıbımıza değil, kalblerimize bakar, niyetlerimize değer verir.

Abdullah İbni Ömer'in alim ve zahid oğlu Medine'nin yedi fakihinden biri olan Salim, halife Ömer İbni Abdülaziz'e yazdığı mektupta şöyle demişti:

"Şunu iyi bil ki, Allah Teala'nın kuluna yardımı, kulun niyeti kadardır. Kimin niyeti tam olursa, Allah'ın ona yardımı da tam olur. Niyeti ne kadar azalırsa, Allah'ın yardımı da o kadar azalır."

Herkesin yaptığı işin karşılığını niyetine göre alması şu gerçeği vurguluyor: Yapılan bir ibadet ve herkesin takdirini kazanan bir hizmet görünüş bakımından kusursuz olabilir; ancak o ibadet ve güzel hizmetin samimi bir niyetle ve sadece Allah'ın rızasını kazanmak maksadıyla yapılması şarttır. İnsanların takdir ve teveccühünü kazanmak veya hem Allah rızasını hem de insanların takdirini kazanmak düşüncesiyle yapılan ibadet ve hizmetlerin Allah katında hiçbir kıymeti yoktur. Yapılan işleri Allah katında değerli kılan bizim ihlas ve samimiyetimiz, yani o işleri sadece Allah rızası için yapmış olmamızdır. Mesela insanlar beni görsün ve takdir etsin diye namaz kılmak, zekat vermek şirk derecesinde büyük bir günahtır. Fakat gösterişi aklından geçirmeyen bir mü'minin, başkalarını o ibadeti yapmaya teşvik etmek niyetiyle herkesin göreceği bir yerde namaz kılıp zekat vermesi faziletli bir davranıştır. Böyle bir mü'min hem görevini yapmış hem de iyi niyetinden dolayı ayrıca sevap kazanmış olur.

İyi niyete dayanmayan, sadece gösteriş için yapılan ibadetlerin ve güzel davranışların Allah katında hiçbir değeri bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli bir misalle ortaya koymuştur. Bu hadis-i şerife göre kıyamet gününde ilk defa bir şehid hakkında hüküm verilecek. Allah Teala ona ne yaptığını sorduğunda:

- Senin uğrunda çarpıştım, sehid edildim, diyecek. Fakat Cenab-ı Hak ona:
- Yalan söyledin. Sana cesur adam desinler diye çarpıştın, buyuracak ve o adam yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.
Daha sonra ilim öğrenip öğreten ve Kur'an okuyan bir kimse getirilecek. Ona da ne yaptığı sorulacak.
- İlmi öğrendim ve öğrettim. Senin rızanı kazanmak için Kur'an okudum, diyecek. Allah Teala ona:
- Yalan söyledin. İlmi, sana alim desinler diye öğrendin. Kur'anı ise, güzel okuyor desinler diye okudun. Nitekim öyle de denildi, buyuracak. O adam da yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.
Hadis-i şerifin devamında zengin bir kimsenin huzura getirileceği, onun da malını Allah rızası için harcadığını söyleyeceği, ona, "cömert adam" desinler diye malını sarfettiği söyleneceği ve diğerleri gibi onun da cehenneme atılacağı belirtilmektedir.[2]

Bu niyet hadisinden şöyle bir sonuç da çıkmaktadır:
Aslında ibadet olmayan bazı işler, iyi niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir. Mesela yemek yiyen kimse, bu gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek yerken bile sevap kazanmış olur. Normal ticaretini yapan kimse, işini en iyi şekilde yaparak insanlara hizmet etmeyi, onları aldatmamayı düşünürse, hem para hem de sevap kazanabilir.

Hadis-i şerifimizde "Kimin niyeti Allah'a ve Resülü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah'a ve Resülü'ne hicret sevabıdır" buyuruluyor. Hicret, bir şeyi terketmek demektir. Allah Teala'nın yasak ettiği şeyleri terkedip yapmamak da genel manada hicret sayılmaktadır. Bu sebeple Peygamber Efendimiz:

"Muhacir, Allah'ın yasakladığı şeyleri bırakan kimsedir" buyurur.[3]

Hadiste sözü edilen hicretten maksat, kafirlerin elinde bulunan vatanı bırakıp İslam yurduna göçmek demektir. Hz. Peygamber ile ashabı, Mekke'den Medine'ye bu maksatla göçmüşlerdir. Resül-i Ekrem sallallahu aleyhi ue sellem'in söylemek istediği şudur:

Bir adam hicret ederken dünyevî bir çıkar düşünmemiş, sadece Allah'ın rızasını kazanmayı ve Resülullah'ı hoşnut etmeyi hedef almışsa, hicreti makbul olmuştur; Allah ve Resulü'ne hicret etme sevabını elde etmiştir. Kim de hicret ediyor görünse bile, aslında bir dünyalık elde etme veya bir kadınla evlenme arzusuyla yola çıkmışsa, onun hicreti makbul sayılmaz ve hiçbir sevap kazanamaz. Bu gerçeği Allah Teala şöyle belirtmiştir:

"Kim ahiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız. Dünya kazancını isteyene de dünyalık veririz; ama onun ahirette bir nasibi olmaz". [4]

Bu hadis-i şerifin söylenmesine şöyle bir olayın sebep olduğu anlatılır:

Sahabîlerden biri, Ummü Kays adlı bir hanımla evlenmek ister. Fakat o günlerde Ümmü Kays Medine'ye hicret etmeyi düşünmektedir. Kendisiyle evlenmek isteyen sahabîye, niyeti ciddi ise Medine'ye hicret etmeyi ve orada evlenmeyi teklif eder. Mekke'deki kurulu düzenini terketmeyi henüz düşünmeyen o sahabî Ümmü Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye hicret etmek zorunda kalır. Bu durumu bilen sahabîler, Ümmü Kays'ın muhaciri anlamında "Muhaciri Ümmü Kays" diye takıldıkları o zatın, hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar. İşte o zaman Peygamber Efendimiz, bu hadis-i şerifle meseleye açıklık getirerek herkesin niyetine göre sevap kazanacağını belirtir.

Çok harika, inşaallah oruç tutalım

(Aşure günü oruç tutanın, bir yıllık günahları affolur.) [Müslim, Tirmizi, İ. Ahmed, Taberani]

Keremü’l mer’i dînuhû ve mürûetühû akluhû ve hasebühû hulkuhû


İnsanın izzeti inancını hayatına yansıtmasında, kişiliği aklını hep hayra kanalize etmesinde, şeref ve asaleti de ahlakını güzelleştirmesindedir. (Beyhakî, Sünen, 7/136, 10/195; Dârekutnî, 3/303)

Bir gün fakir kalmayacak

“Resulullah (sas) buyurdular ki: Sadaka verin. Kişinin eline parayı alıp sadaka olarak vermek üzere çıktığı ve fakat kendisine bağışta bulunulan kimsenin ‘Bunu dün getirmiş olsaydın kabul ederdim, ama şu anda ona ihtiyacım yok.’ diye cevap vereceği ve böylece sadakasını kabul edecek bir kimseyi bulamadan sadakası elinde olduğu halde geri döneceği zaman yakındır.” (Buhari, Fiten 24)

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Bana beş şey verilmiştir ki, bunlar benden önceki peygamberlerden hiçbirine verilmemiştir.
- Her peygamber sadece kendi kavmine gönderilmiştir. Ben ise kırmızılara (Acemlere -Arap olmayan diğer insanlara-) ve siyahlara (Araplara) da gönderildim.
- Bana ganimetler helal kılındı. Halbuki benden öncekilerden kimseye helal değildi.
- Yer bana tahâr (temiz), pâk ve mescid kılındı. Her kim namaz vaktine girerse, nerede olursa olsun namazını kılar.
- Ben, bir aylık mesafede olan düşmanımın içine düşen bir korku ile yardıma mazhar oldum.
- Bana şefaat (etme yetkisi) verildi."
Buhari, Teyemmüm 3, Salat 56, Humus 8; Müslim, Mesacid 3, (521); Nesai, Gusl 26, (1, 210-211).

Allah Rasulü Hazret-i Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) buyurdular ki :
Her ümmet için bir fitne vardır, benim ümmetimin fitnesi de maldır.
Tirmizi, 2337

*İlmin afeti unutkanlıktır.

*Tebessüm etmek sadakadır.

*Temizlik imanın yarısıdır.

*(Deveyi)Bağla ve tevekkül et.

*Oruç tutunuz, sıhhat bulunuz.

*Namaz dinin direğidir.

*Helal peşinde koşmak cihattır.

*Hayra vesile olan yapan gibidir.

*Güzel söz sadakadır.

*Cennet kılıçların gölgesi altındadır.

*Meclislerdeki sözler emanettir.

*Cennet cömertler yurdudur.

*Oruç sabrın yarısıdır.

*Sabır imanın yarısıdır.

*Sabır, ilk şok anında gösterilir.

*Sabır felahın anahtarıdır.

*İbadetin efdali devamlı olandır.

*Kur'an, sırf devadır.

*Dilini tutan kurtuldu.

*Hikmetin başı, Allah korkusudur.

*Vaad edilen verilmelidir.

*Dua mü'minin silahıdır.

*Müsamaha et ki sen de göresin.

*Namaz mü'minin nurudur.

*Pişmanlık tövbedir.

*Mescid, takva sahiplerinin evidir.

*Din nasihattır.

*Dua ibadettir.

*Cuma fakirlerin haccıdır.

*Güzel soru, ilmin yarısıdır.

*Önce selam sonra kelam.

*Öfkelendiğinde sus.

*Çok gülmek kalbi öldürür.

*Oruç kalkandır.

*Sabah uykusu, rızka engeldir.

*İçki kötülüklerin anasıdır.

*Gözlerin zinası bakmaktır.

*Kanaat bitmez bir sermayedir.

*Haya, imandandır.

*Kişi, arkadaşının dini üzeredir.

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
" Benim misâlimle sizin misâliniz, şu temsile benzer: Bir adam var ateş yakmış. Ateş etrafı aydınlatınca, pervaneler (gece kelebekleri) ve aydınlığı seven bir kısım hayvanlar bu ateşe kendilerini atmaya başlarlar. Adamcağız onları kurtarmaya (mâni olmaya) çalışır. Ancak hayvanlar galebe çalarak çoklukla ateşe atılırlar. Ben (tıpkı o adam gibi) ateşe düşmemeniz için belinizden yakalıyorum, ancak siz ateşe ateşe koşuyorsunuz

"Buhârî, Rikâk 26, Enbiya 40; Müslim, Fezâil 17, (2284); Tirmizî, Emsâl 7, (2877).

Kime ilme uymayan bir fetva verilmişse, bunun günahı o fetva verene aittir. Kim, bir kardeşine, gerçeğin başka olduğunu bile bile, farklı bir irşadda bulunursa ona ihanet etmiş olur.
Ebu Davud, 3657

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
" Kıyamet günü, havz-ı kevserime bir kısım gruplar da gelecekler ki, onlar oradan uzaklaştırılacaklar. Ben: "Onlar benim ashabımdır!" diyeceğim. Fakat,
"Sen, onların arkandan neler işlediklerini bilmiyorsun!" denilecek."
Buhari, Rikak 53; Müslim, Fezail 32, (2297).

"Kulun iki yutkunması kadar, ALLAH C.C. katında sevimli hiçbir yutkunma yoktur. Bunlardan biri, hiddetini yenmek için yutkunmak suretiyle yumuşaklıkla reddetmek, diğeri de musibette yutkunarak onu sabır ile karşılamaktır."
Hadis'i Şerif / Ebu Bekir bin Lâl, Hz Ali'den RA

Hediyeleşin, zira hediye, kalpteki kuşkuları giderir. Komşu kadın, komşusu kadından gelen (hediyeyi) hakir görmesin, bir koyun paçası parçası olsa bile.
Tirmizi, 2131

Ebu Hureyre’den: “Birinize hizmetçisi, hazırladığı yemeği getirdiği zaman, eğer onu kendisi ile birlikte yemeğe oturtmuyorsa, ona o hazır yemekten birkaç lokma veya bir iki yudum ikramda bulunsun. Çünkü (önüne getirilen) o yemek o (hizmetçi)nin emeği ile meydana gelmiştir.”
(Buhari)

Amellerin en faziletlisi Allah için sevmek, Allah için bugzetmektir.
(Ebu Davud, Sünnet 3, (4599))

Biriniz bir yolculuğa çıktığında din kardeşlerine(uğrayıp) onlarla vedalaşsın.Çünkü Allah, onların yapacakları duayı, onun hakkında bereketli (ve makbul) kılar.
Hadis-i Şerif (Deylemi).

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Kim tavla oyunu oynarsa elini domuz kanına bulamış gibi olur"
Müslim, Şi'r 10, (2260); Ebu Dâvud, Edeb 64, (4939).
Hz. Aişe radıyallahu anhâ'nın anlattığına göre, "(Mahallesinde oturan bir ailede tavla bulunduğu haberi kendisine ulaşır. Bunun üzerine onlara:)
"Eğer tavlayı evinizden çıkarmazsanız ben sizi mahallemden çıkaracağım!" diye haber gönderir. Böylece onların tavla bulundurmalarını hoş karşılamadığını ifade eder."
Muvatta, Rü'ya 6, (2, 958).

arkadaslar bu hadisi daha once duymusmuydunuz?ben ilk defa duyuyorum ve paylasmak istedim..benim gibi bilmeyen arkadaslarimiz varsa bilsinler diye..

Ölüp de pişman olmayan yoktur, mutlaka herkes nedamet duyar: İyi yolda olan hayrını daha çok artırmadığı için pişman olur. Kötü yolda olan da nefsini kötülükten çekip almadığına pişman olur.
Tirmizi, 2405


(Miray ben de bu hadisi ilk defa duydum bir hadis alimi büyüğüm var ona sorayım bi ona göre sahihliğinei teyit ederiz...

sevinirim MaTRaX


BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Yaktığınız ateş var ya, bu, cehennem ateşinin yetmiş cüzünden bir cüzdür!"
(Yanındakiler): "Zaten bu ateş, vallahi (âsileri cezalandırmaya ahirette) yeterliydi" dediler.
Aleyhissalâtu vesselâm: "Cehennem ateşi öbürüne altmış dokuz kat üstün kılındı. Her bir kat'ın harareti, bunun mislindedir."
Buhari, Bed'ü'l-Halk 10; Müslim, Cennet 29, (2843); Muvatta, Cehennem 1, (2, 994); Tirmizi, Cehennem 7, (2592).

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) elindeki iki çakıl(dan birini yakına, diğerini uzağa) atarak: "Şu ve şu neye delalet ediyor biliyor musunuz?" dedi. Cemaat: "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki: "Şu (uzağa düşen) emeldir, bu (yakına düşen) de eceldir. (Kişi emeline ulaşmak için gayret ederken ulaşmadan ölüverir)".
Tirmizî, Emsâl 7, (2874).

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;

“ Hakkı gördüğünde söylemekten ve o büyük günü hatırlatmaktan sizi insanlara olan korkunuz engellemesin. Çünkü, bu eceli yaklaştırmaz ve hiçbir rızkı da uzaklaştırmaz.”

( Tirmizi , İbn’i Mace )


BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, yanındaki cemaate konuşurken, bir adam gelerek: "(Ey Allah'ın Resûlü!) Kıyamet ne zaman kopacak?" dedi. Aleyhissalâtu vesselâm konuşmasına devam etti, sözlerini bitirdiği vakit:
"Sual sâhibi nerede?" buyurdular. Adam:
"İşte buradayım ey Allah'ın Resûlü!" dedi. Aleyhissalâtu vesselâm:
"Emanet zâyi edildiği vakit Kıyameti bekleyin!" buyurdular. Adam:
"Emanet nasıl zâyi edilir?" diye sordu. Efendimiz:
"İş, ehil olmayana verildimi Kıyamet'i bekleyin!" buyurdular."

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
“Bir adam gelerek: "Ey Allah'ın Resûlü iyi davranıp hoş sohbette bulunmama en ziyâde kim hak sâhibidir?" diye sordu. Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm): "Annen!" diye cevap verdi.Adam: "Sonra kim?" dedi, Resûlullah "Annen!" diye cevap verdi. Adam tekrar: "Sonra kim?" dedi Resûlullah yine: "Annen!" diye cevap verdi. Adam tekrar sordu: "Sonra kim?" Resûlullah bu dördüncüyü: "Baban!" diye cevapladı."
Buhârî, Edeb 2; Müslim, Birr 1, (2548).

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Ben, haklı bile olsa münâkaşayı terk eden kimseye cennetin kenarında bir köşkü garanti ediyorum. Şaka bile olsa yalanı terk edene de cennetin ortasında bir köşkü, ahlakı güzel olana da cennetin en üstünde bir köşkü garanti ediyorum."
Ebu Davud, Edeb 7, (4800).



arkadaslar bu hadis-i serif harika forumdaki herkes okusun

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Benimle benden önceki diğer peygamberlerin misali, şu adamın misali gibidir: Adam mükemmel ve güzel bir ev yapmıştır, sadece köşelerinin birinde bir kerpiç yeri boş kalmıştır. Halk evi hayran hayran dolaşmaya başlar ve (o eksikliği görüp): "Bu eksik kerpiç konulmayacak mı?" der. İşte ben bu kerpiçim, ben peygamberlerin sonuncusuyum."
Buhari, Menakıb 18; Müslim, Fedail 21, (2286).




BİR AYET : “ Biz insana, ana-babasına iyilik etmesini tavsiye ettik. Annesi onu zahmetle taşıdı ve zahmetle doğurdu. Taşınması ile sütten kesilmesi, otuz ay sürer. Nihayet insan, güçlü çağına erip kırk yaşına varınca der ki: Rabbim! Bana ve ana-babama verdiğin nimete şükretmemi ve razı olacağın yararlı iş yapmamı temin et. Benim için de zürriyetim için de iyiliği devam ettir. Ben sana döndüm. Ve elbette ki ben Müslümanlar danım.” ( Ahkaf suresi 15. ayet )

hakimiyette ortağı
BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Allah korkusuyla göz yaşı döken kimse, süt memeye geri dönmedikçe ateşe girmez. Bir kul üzerinde, Allah yolunda yapışan tozla, cehennemin dumanı bir araya gelmez."
Tirmizî, Fedâilu'l-Cihâd 8, (1633); Zühd 37,(2372); Nesâî, Cihâd 8, (6,12).



BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
“ İnsan öldüğü zaman gözleri nasıl belerip kalıyor, görmez misiniz ?"
Cemaat: "Evet, görüyoruz!" dediler. Bunun üzerine:
"İşte bu, gözünün, nefsini (çıkan ruhunu) takip etmesindendir!" buyurdular."
Müslim, Cenâiz 9, (921).

"Ani ölüm, kâfir için gadab-ı ilahî'nin bir yakalamasıdır, mü'min için de bir rahmettir."
Ebu Dâvud, Cenâiz 14, (3110).

Kim haksız olduğu bir münakaşayı terkederse kendisine cennetin kenarında bir ev kurulur. Haklı olduğu bir münakaşayı terkedene de cennetin ortasında bir ev kurulur.
Tirmizi, 1994

BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
Hz. Ali (r.a) anlatıyor: "Biz Resulullah (s.a.v.)ile birlikte otururken uzaktan Mus'ab İbnu Umeyr (r.a) göründü, bize doğru geliyordu. Üzerinde deri parçası ile yamanmış bir kıyafeti vardı. Resulullah onu görünce, (Mekke'de iken giyim kuşam yönünden yaşadığı) bolluğu düşünerek ağladı. Sonra şunu söyledi:
"(Gün gelip, sizden biri, sabah bir elbise, akşam bir başka elbise giyse
ve önüne yemek tabakalarının biri getirilip diğeri kaldırılsa ve evlerinizi
de (halılar ve kilimler ile) Kà'be gibi örtseniz o zamanda nasıl olursunuz?"
"O gün, dediler, biz bugünümüzden çok daha iyi oluruz. Çünkü hayat külfetimiz karşılanmış olacak, biz de ibâdete daha çok vakit ayıracağız."
"Hayır! buyurdu, bilakis siz bugün o günden daha iyisinizdir."
Tirmizi, Kıyamet 36, (2478).



BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
" Âdemoğlu için iki vâdi dolusu mal olsaydı, mutlaka bir üçüncüyü isterdi. Âdemoğlunun iç boşluğunu ancak toprak doldurur. Allah tevbe edenleri affeder."
Buhârî, Rikâk 10; Müslim, Rikak 116, (1048); Tirmizî, Zühd 27, (2338).




BİR HADİS : “ Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki ;
"Kimin (hayatta söylediği) en son sözü Lâ ilâhe illallah olursa cennete gider" ( Son nefeste bu sözü söyleyebilmek ancak bu söz hayata geçirilip yaşanırsa gerçekleşebilir, yani Allah’ın sevgisinin üstünde hiçbir sevgiyi üstün tutmadan ,yalnız onun emir ve yasaklarına boyun eğersek bu şekilde yaşamış oluruz. )
Ebu Dâvud, Cenâiz 20, (3116).


" Muhammed'in nefsini kudret eliyle tutan zâta yemîn ederim ki, bu ümmetten her kim -Yahudî olsun, Hristiyan olsun- beni işitir, sonra da bana gönderilenlere inanmadan ölecek olursa mutlaka cehennem ehlinden olacaktır ".
Müslim, İman 240, (153).

Enes radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Birbirinize kin tutmayınız, hased etmeyiniz, sırt dönmeyiniz ve ilginizi kesmeyiniz. Ey Allah'ın kulları, kardeş olunuz. Bir müslümanın, din kardeşini üç günden fazla terketmesi helâl değildir."

Buhârî, Edeb 57, 58, 62; Müslim, Birr 23, 24, 28, 30-32. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Edeb 47; Tirmizî, Birr 24; İbni Mâce, Duâ 5

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Dinimiz müslümanları kardeş ilân etmiştir.

2. İslâm toplumu kardeşler toplumudur.

“Peygamber ayakta su içilmesini yasakladı.” Ebu Davud 4/No:3717


"Peygamber’i sizin benim gibi ayakta su içerken gördüm.” Ebu Davud 4/No:3718

“Kim size Peygamberimiz’in ayakta küçük tuvaletini yaptığını söylerse inanmayın." Süneni Nesei 1-2/25

“Peygamber’imiz bir kavmin süprüntüsüne varıp ayakta küçük tuvaletini yaptı.” Buhari 1/167

“Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmelerini emreden ayet Hz. Ayşe’nin döşeğinin altındaki sayfada yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Hz. Ayşe onun gömülme işlemleri ile meşgulken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sayfayı yedi. Böylece taşlayarak öldürme cezası Kuran’dan çıktı. Ama hükmü devam etmektedir.”

İbni Mace 36/194,Hanbel 3/61,5/131


"Allah’ın elçisinden sözlerini yazmak için izin istedik, bize izin vermedi." Tirmizi, Es Sunan, K. İlm 11

"Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve “Yazdığı-nız şey nedir?” dedi. “Senden işittiğimiz hadisler” dedik. Hz. Peygamber: “Allah’ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah’ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.” (El Hatib, Takyid 33 )

arkadaşlar bu hadisler hakkında ne düşünüyorsunuz bir internet sitesinde okudum.