Felsefede, ontoloji "ne vardır?" sorusu ile ilgilenirken, epistemoloji, varolanın bilinmesi ile ilgilenir.Bir şeyi bilmek onu "doğru" olarak bilmektir. "Yanlış" dediğimiz bir şeyi bildiğimizi iddia etmeyiz.Pek tabi, bir önerme biz bilmeden de doğru olabilir, ancak, bizim için, bildiğimiz bir şeyin yanlış olması sözkonusu olamaz.

O halde bir kimse doğru konuştuğunda, konuşmasını ya da yanlış kılan nedir?

davranışlardır sanırım

cimnastik...

soruna cevap mıdır bilemicem ama soruyu anladığım kadarıyla
Doğru bildiği şeyin aslında yanlış olduğudur...bildiğini doğru sandığın sürece konuştuğunu da doğru sanarsın...halbuki sadece yanlış bilgi biliyorsundur..

Düüşnceleri ile konuşmuş ve/veya yapmış ise doğruluğu tartışılır.Ama düşünüp aklı ile doğruluğunu ispatlamış ise doğrudur.

doğru konuşmak doğru bildiğini söylemektir. bir insanın doğru konuşması onun doğrunun bilgisine sahip olduğunu göstermezki.Yanlış biliyordur ama doğruyu söylüyordur.

Her birimin, kozasının boyutlarına göre “doğruları” vardır, “yanlışları” vardır! Oysa, “SINIRSIZ”ın indinde doğru TEK’tir ve DOĞRU’dan başka hiçbir şey yoktur! Esas “yanlış” ise, DOĞRU’dan başka hiçbir şey olmadığını görememendir…

Bu söze ne diyorsunuz?

YORUMUNUZ GÜZEL FAKAT DOĞRU GERCEĞİNİ NEDEN BU KADAR ABARTILI VE SÜSLÜ BİR KONUMDA İNSANLARA SUNUYOSUNUZ ANLAYAMADIM.bU BİZİM SÜSLEME SANATIMIZ NE ZAMAN SONA ERECEK BİLEMEM AMA BİLDİĞİM TEK BİŞEY VARKİ
GERCEKLERİ YANLIŞLARA KALKAN YAPMAKTA Bİ YANNLIŞLIKTIR.BUDA GERCEKLİĞİ VEYA DOĞRULUĞU SABOTE EDER VE BUDA ŞEYTANIN ADİ TUZAKLARINDAN BİRİDİR.ALLAHA EMANET OLUNUZ..........UVEYS

iddia ettiğin şey sana göre doğrudur tabi kii. ama söylediğin şeyin "yanlış" olarak adlandırılması karşındakinin ne bildiğiyle onun doğrularıyla ilgilidir

bilginin kaynağı doğru oluırsa bildiğin doğru olur.bu doğrular ilahi kaynaklıysa zaten kesin doğru kabul edilir.eğerki nas yoksa içtihad ise naslara aykır olup olmadığı yada deney gözlem metoduna bakılır.
eğerki deney gözlem metodu kullanılamıyorsa yani metafizik yada gaybi olaylar ise naslarda belirtilmişsse kabul edilir yoksa nassa muhalafet olmaması şartı ile kabul edilir yada kişinin anlayışına göre yani yorumauna göre red edilir.bu sadece itikad için değil hayatın butun görüntüleri için geçierlidir
selametle kalın